“上古三代时期，商朝人将统御天下的权力看作是天帝的眷顾，并且这种眷顾是持久存在的。而当周人取代了商人成为华夏共主之后，周人首次提出了天命的迁徙，统治者有可能因为失德而被天命所抛弃，取而代之者则会成为新的宠儿。”材料表明，上古三代时期
A. 政治制度带有神权与王权结合的特点
B. 权力的传承必须凭借个人德行
C. 最高执政集团实现了权力的高度集中
D. 血缘关系成为王朝更迭的依据
商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的，而西周的诸侯是周天子将姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是
A. 皇权专制得到加强
B. 中央集权体制形成
C. 血缘政治开始形成
D. 统一国家初露端倪
战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制（ ）
A. 助长了自耕农阶层的分化
B. 有利于官僚政治秩序的巩固
C. 加强了小农经济的稳定性
D. 加快了社会阶层的双向流动
侯建新在《“封建主义”概念辨析》一文中说：“封建的就不是专制的，封建是对专制权力的一种分散和控制。”据此，与“封建”含义相近的是
A. 宗法制
B. 中央集权制
C. 分封制
D. 君主专制
有学者指出：“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是
A. 早期政治制度开始萌发
B. 精耕细作农业模式形成
C. 个体小农经济开始兴起
D. 宗法分封制趋于解体
【加试题】在19世纪末20世纪初的“亚洲觉醒”中，孙中山和甘地分别被誉为中国“国父”和印度“圣雄”。阅读材料，回答问题。（1O分）
材料一
欧美为甚不能解决社会问题？因为没有解决土地问题。……兄弟所最信的是定地价的法。比方地主有地价一千元，可定价为一千，或多至二千；就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主得两千，已属有益无损，赢利八千，当是国家。
事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。土布经济不完全同于一般的经济……你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自给自足的乡村基础上。
——摘自孙中山《民报》创刊周年大会的演说、甘地的《印度自治》等
材料二
关于甘地对印度所产生的影响，学术界有多种不同的认识。其中有两种认识提供如下：①认为“甘地是一个要复兴旧文明（如提倡手纺车）和宗教的人，那么在社会发展方面就必然是反动派。”②认为“甘地是爱和理解的象征，印度自由的建筑师。他属于（那个）时代，属于（当时）历史。”
——据1920年共产国际二大、蒙巴顿对甘地的评价等资料编写
（1）根据材料并结合所学，指出孙中山为解决欧美国家没能解决的社会问题而提出的经济主张。孙中山的民生主义主张到国共两党第一次合作时有了怎样的新发展？比较指出孙中山、甘地所持经济思想的主要异同之处。
（2）阅读材料，你更侧重于“哪一种认识？侧重认识①，请结合所学知识进行论证。侧重认识②，根据所学知识概括说明甘地“属于（那个）时代，属于（当时）历史”的贡献。（只作选择，不说明理由不得分。）
