《论语》载：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君。”这些言论共同体现了
A. 宗族伦理观念
B. “天人感应”学说
C. 中央集权理论
D. “大一统”思想
下面是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是
A. 主流价值儒学化
B. 法家大行其道
C. 重利轻义观盛行
D. 伦理脱离政治
公元前679年，齐国会盟诸侯达成协定，“市赋（市场交易税）百取其二，关赋（进出口关税）百取其一”。公元前678年，齐国再度会盟诸侯，达成“修道路，偕度量，一称数（统一斤两称数）”的约定。材料反映了
A. 交通改善便利了商业发展
B. 区域之间长途贸易兴盛
C. 区域性统一市场日渐形成
D. 齐国通过会盟成为霸主
战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于
A. 巩固统治阶级统治的需要
B. 实现统一全国目标的需要
C. 应对政治军事形势的需要
D. 建立和谐社会目标的需要
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家
A. 反对掠夺，拯民疾苦
B. 追求平等，无为而治
C. 避世出尘，提倡包容
D. 遵循规律，和谐处世
老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是
A. 老子反对下层平民间的斗争
B. 老子反对墨子的“尚贤”
C. 老子主张奴隶社会的“亲亲”
D. 老子反对世袭为官制度
