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《中华文化史》一书写道:“这一时期民本思潮的重心有二:在人类与自然关系(天—人)...

《中华文化史》一书写道:“这一时期民本思潮的重心有二:在人类与自然关系(天—人)方面,突出人的地位;在人类社会关系(君—民)方面,强调民的作用。下列属于这一时期在前一关系上的主张是

A. 君轻民贵

B. 君主受命于天

C. 制天命而用之

D. 天下为主君为客

 

C 【解析】荀子主张在天人关系上主张“制天命而用之”,故C项正确;其他三项均是君民关系,不符合题意,排除。  
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考点分析:
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孔子相貌究竟如何?司马迁在《史记》里是这样描绘的:“其颡(额头)似尧,其项(脖子)类皋陶,其肩类子产,然自要(腰)以下不及禹三寸”,在他看来,孔子类似圣人,却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中,孔子头扎儒巾,双目前视,须发飘逸,雍容大度,双手作揖,谦卑有礼,透出圣人的智慧。对两则史料,下列说法最为合理的是

A. 《史记》的年代距孔子较近,可信度比较高

B. 《孔子行教像》属一手史料,较为真实可信

C. 两者都带有主观性,都不能真实的反映孔子的形象

D. 研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁

 

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战国《吕氏春秋•任地》载“上田弃亩),下田弃圳);五耕五耨必审以尽其深殖之度阴土必得大草不生又无螟蜮虫类);今兹美禾来兹美麦。”材料表明这一时期    

A.铁犁牛耕成为主要耕作方式     B.农业生产已经懂得精耕细作

C.水利灌溉推动农业迅速发展      D.私有制提高了土地利用效率

 

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据清人顾栋高统计,春秋一代,国君被杀的有33位,周天子被赶出国都的有3人。诸侯国君被赶下台的有12君,卿大夫据封地叛国有6人,以武力从外面打进国都夺权有3起。材料现象最能说明

A. 周天子丧失“共主”地位

B. 宗法制度遭到严重的破坏

C. 诸侯间争霸战争日趋激烈

D. 分封制已不适应形势需要

 

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商朝设立了“三风十愆”罪,是三种恶劣风气所滋生的十种罪愆。“指巫风二:舞、歌;淫风四:货、色、游、畋(打猎);乱风四:侮圣言、逆忠直、远耆德(年高德劭、素孚众望者之称)、比顽童(愚钝无知的人),合而为十愆。”这说明

A. 商朝官吏腐败现象非常普遍    B. 商朝统治者推行以德治国

C. 商朝重视培育良好社会风气    D. 政府对百姓加强教化

 

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历史学家许倬云著作中载:“周人克商,又承认商人曾克夏。这一连串历史性的递嬗,代表了天命的交接,代表了一个文化秩序的延续。”在此作者认为

A. 周取代商才是众望所归    B. 商王是华夏文明正统继承者

C. 西周统治观念出现变化    D. 西周建立是华夏文明的延续

 

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