《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。下列属于这一时期在前一关系上的主张是
A. 君轻民贵
B. 君主受命于天
C. 制天命而用之
D. 天下为主君为客
孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颡（额头）似尧，其项（脖子）类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。对两则史料，下列说法最为合理的是
A. 《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高
B. 《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信
C. 两者都带有主观性，都不能真实的反映孔子的形象
D. 研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁
战国《吕氏春秋•任地》载：“上田弃亩（垄），下田弃圳（沟）；五耕五耨，必审以尽；其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮（虫类）；今兹美禾，来兹美麦。”材料表明这一时期（ ）
A．铁犁牛耕成为主要耕作方式 B．农业生产已经懂得精耕细作
C．水利灌溉推动农业迅速发展 D．私有制提高了土地利用效率
据清人顾栋高统计，春秋一代，国君被杀的有33位，周天子被赶出国都的有3人。诸侯国君被赶下台的有12君，卿大夫据封地叛国有6人，以武力从外面打进国都夺权有3起。材料现象最能说明
A. 周天子丧失“共主”地位
B. 宗法制度遭到严重的破坏
C. 诸侯间争霸战争日趋激烈
D. 分封制已不适应形势需要
商朝设立了“三风十愆”罪，是三种恶劣风气所滋生的十种罪愆。“指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋（打猎）；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德（年高德劭、素孚众望者之称）、比顽童（愚钝无知的人），合而为十愆。”这说明
A. 商朝官吏腐败现象非常普遍 B. 商朝统治者推行以德治国
C. 商朝重视培育良好社会风气 D. 政府对百姓加强教化
历史学家许倬云著作中载：“周人克商，又承认商人曾克夏。这一连串历史性的递嬗，代表了天命的交接，代表了一个文化秩序的延续。”在此作者认为
A. 周取代商才是众望所归 B. 商王是华夏文明正统继承者
C. 西周统治观念出现变化 D. 西周建立是华夏文明的延续
