唐初进士只考时务策一门，高宗时增加贴经和杂文（文字写作）对策，开元、天宝年间又增加“诗赋取士”。安史之乱后，要看文章内容如何运用儒家理论，提出对现实问题的解决方案。这些变化说明科举制
A. 提高了官员的文化素养
B. 适应了时代发展的需要
C. 促进了政治的发展历程
D. 扩大了统治阶级的基础
北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期。
A. 国家统一使南茶开始北运
B. 南北方饮食习惯趋于一致
C. 南方经济文化影响力上升
D. 南方经济水平已超越北方
法国启蒙思想家孟德斯鸠认为：“中国人的生活完全以礼为指南”；中国人所谓的“礼”其实就是“礼教”，“他们（指中国的立法者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”。孟德斯鸠的观点
A. 完全不符合古代中国社会实情
B. 否定道德在社会发展中的作用
C. 合乎中国“礼法合一”文化传统
D. 揭示了儒家思想宗教化的倾向
中国古代劳动人民创制了一种水利技术，它既能解决在地表无法开渠的问题，又能减少水在输送过程中的蒸发和渗漏。对这种水利技术的解读正确的是
A. 最早出现在汉代的关中地区
B. 郑国渠的修建采用了此技术
C. 有利于泰始皇对岭南的征服
D. 是刀耕火种农业发展的体现
秦朝统治者曾多次将六国的大手工业主迁徙到边远地区，同时又将许多私营工商业主迁徙到原秦国统治地区咸阳、巴蜀一带。这主要是为了
A. 开发边远地区 B. 落实重农抑商政策
C. 国家长治久安 D. 抑制手工业的发展
《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。下列属于这一时期在前一关系上的主张是
A. 君轻民贵
B. 君主受命于天
C. 制天命而用之
D. 天下为主君为客
