隶书是中国书法的五种主要字体之一，它
A. 出现于秦代，兴起于汉代
B. 始于秦朝，李斯以此字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》
C. 变化最为丰富，最能表现书法写意性
D. 常用于书写古代官方文书，故又称正书
宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明
A. 藏书成为人们追求的时尚
B. 儒者地位迅速提高
C. 技术进步推动了文化发展
D. 儒学得到广泛传播
中国古代四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明是
A. 指南针和印刷术
B. 火药和指南针
C. 造纸术和火药
D. 印刷术和造纸术
中国古代生产和科技在不断进步中，中外交流也十分频繁。下列说法中错误的是：
A. 耕作技术大体经历了从“刀耕火种”到耦犁、一牛挽犁的发展过程
B. 纺织原料使用的先后顺序是麻和葛、家蚕丝、棉花
C. 指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯
D. 印刷术经由波斯传到西方
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
A. 兴建文庙是加强专制统治的手段
B. 唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C. 文庙的兴修导致了程朱理学的产生
D. 文庙的修建是城市经济发展的需要
“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
A. 朱熹
B. 李贽
C. 陆九渊
D. 黄宗羲
