日本某份外交文件中强调:“这应是将来掌握东洋霸权的必要开端”，“日本之兵力以及陆海军在各国之行动中均应保持至少与其中最强国平等之地位。”与此相关的历史事件是
A．太平天国运动
B．甲午战争
C．义和团运动
D．九一八事变
1860年至1862年，江浙一带的地主、富商及官僚纷纷涌向上海租界，上海租界人口由1860年的30万增加到1862年的50万。随着人口的大量涌入，房租、地价开始上升，房租收益可获30%—40%的利润。一些老牌贩卖鸦片的洋务，也兼营房地产。这一现象
A. 说明租界成为列强资本输出的场所
B. 是政治事件带来的连锁反应
C. 是民族矛盾激化的结
D. 意味着重农抑商政策的松弛
“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。这说的是
A. 浪漫主义的灵动风格
B. 中国书画的写意特征
C. 现实主义的典型塑造
D. 京剧表演的虚拟艺术
“扬州八怪”是一群聚集在扬州的画家共同形成的一个画派，也称“扬州画派”。清朝中期，扬州富裕的盐商喜欢用活泼的、有生命力的绘画来装饰家园，扬州画派就是中国富有的商贾支持绘画的重要见证。扬州的画家们继承了明朝城市市民绘画的传统，把书法、诗歌、绘画与篆刻融合起来，趣味表现更加自由，颜色更加鲜明，有活泼积极的入世精神。据此，可以判断“扬州八怪”的出现
A. 标志着绘画开始成为一门独立的艺术
B. 完全摆脱了文人画的影响
C. 反映商品经济发展后的市民文化需求
D. 反映了清朝君主专制弱化
梁启超在《中国近三百年学术史》中认为：“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”。梁启超认为此人的学术思想的特点是
A. 救亡图存
B. 内圣外王
C. 格物致知
D. 推故致新
西汉流行的儒家经典是靠经师口授，用隶书写成，被称为“今文经”；后来在孔府旧宅等处发现的使用前代文字书写的经书，被称为“古文经”。但古文经在汉代一直不被今文经儒生认可，其主要原因是
A. 秦代焚书，古代典籍真假难辨
B. 时代变迁，阅读隶书已成习惯
C. 传承断绝，五经内容差异甚大
D. 儒学独尊，利禄之争日趋激烈
