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清史专家黄爱平指出:“ 明末清初,是中国社会发展变化的重要历史时期,也是传统学术...

清史专家黄爱平指出:明末清初,是中国社会发展变化的重要历史时期,也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中,中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变对该材料解读最准确的是(   )

A. 政治环境的变化影响学术思想的发展

B. 明清儒家力图恢复先秦的儒家学说

C. 明清儒学比较全面地指出理学的弊端

D. 清代传统经学有利于近代民主思想产生

 

A 【解析】试题分析:材料中“中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”是指理学向经世致用思想转变,而这种转变是与明末清初政治环境的变化有关,明末清初君主专制空前强化,在这样背景下出现明清之际的儒学思想,A的表述符合题意;B的表述不合史实,因为明清儒家是对先秦的儒家学说批判继承;C不合史实,材料没有体现明清儒学比较全面地指出理学弊端的信息;D的表述与题意无关。 考点:中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•背景 【名师点睛】明清之际的儒学思想•思想家提不出新的社会方案的根源: 经济方面:重农抑商,资本主义萌芽发展缓慢脆弱,早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。 政治方面:高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展。 思想文化:礼教纲常严厉,推行文化专制,阻碍了早期民主思想的传播。 社会生活:人们深受礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想,缺乏群众基础。  
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考点分析:
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唐代中后期,某思想家提出所谓的“道统”思想,宣称只有儒家的仁义才是最高的道,认为儒学一度失传,只有自己才重新掌握了孔孟之道的衣钵。据此,下列对该思想家及其思想评述准确的是(  

A.主张尊道、礼佛,发展新儒学

B.据此强调儒家拥有干预政治的天然权利

C.实质是门户之见,思想狭隘

D.目的是排斥佛道.抬升儒学地位

 

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“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出:“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”这说明封建思想文化

A. 都是为中央集权服务的

B. 能推动社会发展的进步

C. 对社会实践具有反作用

D. 对社会的影响是消极的

 

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柳宗元说:浮图诚有不可斥者,往往与《易》、《论语》合,诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。材料反映出(    )

A. 佛教已取得政治统治地位

B. 佛教和儒家思想皆为正统思想

C. 儒家学说的弊端日益暴露

D. 佛教与儒家思想走向融合

 

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司马迁说:“(曹)参为汉相国,清静极言合道,然百姓离秦之酷后,(曹)参与休息无为,故天下俱称其美矣”。材料表明当时

A. 经济衰败,但是社会稳定

B. 道家思想适应了社会需要

C. 需要积极有为的政治思想

D. 儒家思想有待进一步改进

 

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《春秋繁露》云:“《春秋》曰:‘王正月’……何以谓之王正月……王者受命而王,制此月以应变,故作科以奉天地,故谓之王正月也。”这反映了董仲舒

A. 以高深学问注释儒家经典

B. 拘泥于儒家经典细枝末节

C. 以儒家经典作为思想武器

D. 以天命思想改造儒家学说

 

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