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“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之...

为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。对此材料理解准确的是

A. 为政根本在于得民心

B. 修身正心方能国治

C. 事功为本,修身为末

D. 内心反省可明天理

 

B 【解析】试题分析:依据材料中“为政在人”可知为政根本在于得人才,而不是得民心,故A项错误;依据材料“人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣”信息可知,人才是政治之本,修身是做人之本,正心是治身之本,只有加强道德修养,修身正心方能治理好国家,故B项正确;依据材料“身者,人之本也”信息可知修身是做人之本,故C项错误;材料没有涉及内心反省可明天理的内容,故D项错误。 考点:中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孔子的思想  
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考点分析:
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政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料,回答问题。

材料一(中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。

——王家范《中国历史通论》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明周秦政治制度的主要差别。

材料二卢商,早孤,家窭(jù,贫寒)困,能以学自奋。举进士、拔萃,皆中。由校书郎佐宣歙、西川幕府。入朝,累十余迁,至大理卿。……擢中书侍郎、同中书门下平章事。

——摘自《新唐书》列传第一百七

(2)材料二反映中国古代选官制度发生了怎样的变化?分析其政治影响及由此带来的社会观念的变化。

材料三雍正年间,用兵西北……始设军需房于降宗门内,选内阁中书谨密者入直缮写。后名军机处。地近宫廷,便于宣诏。为军机大臣者,皆亲臣、重臣,于是承旨、出政皆在于此矣。

——赵翼《詹曝杂记》

(3)材料三中军机处的主要职能是什么?军机处的设置反映了中国封建社会的什么政治特点?

 

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阅读材料,回答问题。

材料一

(1)指出材料一中图一、图二反映了中国古代中央官制发生了什么变化?结合所学知识说明这一变化的影响何在?

材料二文武将吏,植自署里,贡从不入于朝廷。虽称藩臣,实非王臣也。

﹣摘自《旧唐书>>

(2)结合所学知识,说明材料二反映了唐末怎样的社会状况?后来宋太祖为改变这一状况采取了哪些措施?

材料三自秦始王垂相,不旋踵而亡。汉唐宋因之,虽有贤相,然其间所用者,多有小人,专权乱政。今我朝罢垂相……分理天下庶务,彼此顿烦(编者注:互相抗衡),不敢相压。事皆朝廷总之,所以穗当。

﹣摘编自《皇明祖训》

(3)根据材料三并结合所学知识,指出明太祖所实施的举措并分析其主要原因。

(4)综合上述材料并结合所学知识,概括中国古代君主专制中央集权制度发展演变的趋势。

 

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古雅典历史中记载:在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由,相反,他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期,曾制定一项特别法令,规定任何公民“当发生内争之时,不加入任何一方者,将失去公民权利”。这表明(    

A.雅典民主政治是全体雅典人的民主

B.雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动

C.雅典民主政治中存在著派别之争

D.雅典民主政治中存在著利用公务徇私的现象

 

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假如你生活在古希腊民主制的全盛时期,你可以看到。

①梭伦通过陶片放逐法放逐民主威胁者

②30岁以上的男性公民出任法官

③外邦移民享有雅典公民权

④伯利克里发放“观剧津贴”

A. ①②③④

B. ①③

C. ②③

D. ②④

 

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在古希腊城邦里,享有完整公民权的人需具备的条件包括

父母祖籍均属本城邦

拥有一定财产

能自备武装服兵役

成年男子

A. ①②③

B. ①②③④

C. ②③④

D. ①③④

 

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