一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张
A. 建立完善的代议制
B. 由人民直接行使主权
C. 为防止独裁应分权制衡
D. 个人意志即主权
欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张
A. 推翻君主制，建立共和制
B. 消灭私有制，实现社会平等
C. 建立有效机制，实现权力制衡
D. 取消国家机构，实现公民自治
有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A. 赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”
B. “每一个人都可以是自己的牧师”
C. “上帝的恩典不是赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的权力”
彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”出现这种现象的主要原因是（ ）
A．文人们崇尚神圣美好的东西
B．文人们尚未形成系统条理的世界观
C．人们绝大多数都信仰神圣的宗教
D．资本主义经济发展不充分
薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论
A. 宣扬了等级观念
B. 批判了封建的等级观念
C. 肯定了教会的作用
D. 肯定知识评判标准功能
柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是 ( )
A．理性主义 B．个人主义
C．怀疑主义 D．人文主义
