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韩非在《扬权》篇里说:“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”他主张 A. ...

韩非在《扬权》篇里说:“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”他主张

A. 按照现实需要进行改革

B. 人无贵贱,一律受法律约束

C. 结束分裂,建立统一的国家

D. 建立君主专制中央集权制度

 

D 【解析】韩非子是法家学派的代表人,由材料“要在中央”可知主张建立君主专制中央集权制度,故D项正确;A是改革的思想;B是法制思想;C不符合题意。  
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考点分析:
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是

A. 儒家的“仁政”思想

B. 墨家的“兼爱”思想

C. 法家的“刑不避大夫”思想

D. 荀子的“性恶论”思想

 

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儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念,这强调的是

①人人都可以达到“仁”的境界

②知识、美、善的修养都要靠“己”

③由个体到群体去建立和维护正常的社会秩序

④个人的社会责任感

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

 

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在诸子百家的某经典著作中所体现的“热词”(即出现频率较高词汇)有“省刑罚”“薄税敛”“民为贵”“恻隐之心”。据此你认为下列哪句引言很有可能出自该部经典著作

A. “有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”

B. “事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效”

C. “天下之本在国,国之本在家,家之本在身”

D. “人之生固小人,无师无法则唯利之见耳”

 

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以下几种主张,哪一种是老子的思想

A. 历史是向前发展的,后代总是胜过前代

B. 主张”春秋无义战“

C. 各种事物都有对立面,对立的双方能相互转化

D. 提出”仁“的学说

 

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民弱国强,民强国弱。故有道之国,务在弱民……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。”上述言论体现的是

A. 君民对立、加强统治的法家思想

B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C. 消除等级、主张兼爱的墨家思想

D. 憎恶权术、无为而治的道家思想

 

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