“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”郭宝钧在《古玉新诠》中的这段话表明
A. 玉的人格化折射丰富的人文精神
B. 以玉入法反映治国方式醇熟
C. 玉具有不同寻常的宗教象征意义
D. 体现古代士大夫的政治智慧
下列是史籍上对一些官职的描述：
序号 | 描述 | 出处 |
① | 有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书……受公卿奏事，举劾（劾：揭发）按章。 | 《汉书·百官公卿表》 |
② | 掌经度一路财赋，而察其登耗有无，以足上供及郡县之费。岁行所部，检察储积，稽考帐籍，凡吏蠢民瘼，悉条以上达。 | 《宋史·职官七》 |
③ | 不过文学侍从，而其重亦止于票拟。其委任之权力，与前代宰相绝不相同 | 《明神宗实录·卷五》 |
结合所学判断，它们分别对应的是
A. ①丞相
②三司使
③军机大臣
B. ①丞相
②转运使
③枢密使
C. ①御史大夫
②转运使
③内阁大学士
D. ①御史大夫
宋初曾设谏官出外任职，用以消弭藩镇。宋真宗时期，设专门机构置谏官六员，规定三年内不得差出，并使之有专折言事的责任；仁宗时期将门下省的旧址改建成谏院；建炎三年下诏谏院不再隶属门下、中书两省而另立官署同与两省官在朝中相见议论政事。北宋时期谏官和谏院的变化意味着
A. 监察制度不断完善
B. 官僚机构日益膨胀
C. 君主专制走向没落
D. 三省六部名存实亡
清末翰林徐继儒《杨氏家谱·序》中说：“惟古者睦族之道以谱联之，……秦汉以降，宗法始废。晋宋洎唐，沿魏久品中正之法，谱系犹掌于官。其后此法又废，私家各自为谱以收其族。”材料中家谱由官修到私修的主要原因是
A. 宗法制的终结
B. 科举制的发展
C. 三省六部制的设立
D. 家族团结的需要
据西周靑铜铭文记载，周王举行大阅一类典礼时，准备参加典礼的诸候群臣都要觐见，觐璋是觐见时的必备物品，它的价格是贝币十八朋，折合十田。铭文中“田、”被作为计量单位，并能与贝币进行折算，这说明当时
A. 井田制度逐步瓦解
B. 分封制度走向崩溃
C. 周天子权力的衰微
D. 存在土地买卖现象
晋商在经营活动中，总结出许多有关经商的谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏。”“售货无诀窍，信誉第一条。”这些体现了
A. 儒家思想
B. 法家思想
C. 道家思想
D. 墨家思想
