“从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所有人唯一的君主。”对此材料理解正确的是
A. 共主说明周王实现了高度集权
B. 独主是指皇帝实行地方长官任命制
C. 本质上都以血缘亲疏分配权力
D. 两者在统治方式上并无实质性区别
《春秋左传》载:“王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。”(无适:没嫡子。钧:均等)这段记载反映出
A. 宗法制下都是按年龄大小来确定继承人
B. 春秋时期只能靠占卜来解决继承问题
C. 古代宗法制有一套相对完整的实施办法
D. 贤德是宗法制下确立继承人的首要依据
西周时期天子举行宴会的乐舞规则为八佾(佾为乐舞编队,一佾八人),诸候用六佾,卿大夫用四佾。春秋后期鲁国卿大夫季孙氏以“八佾舞于庭”。春秋后期宴会乐舞使用规格的变化反映出
A. 礼乐文化秩序尚不完善
B. 贵族等级界限己被打破
C. 王权势力影响不复存在
D. 传统政治秩序趋向瓦解
一位西方学者说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是
A. 分封制影响深远
B. 宗法观念浓厚
C. 个人意识淡漠
D. 封建思想根深蒂固
史载:商朝的王位继承,自第二代以下,以兄终弟及为主,王子无嫡庶之分,皆有继位资格,至无弟可传,然后传子。从制度建设角度看,这一叙述表明商代
A. 封邦建国制度并未确立
B. 宗法制度并不成熟
C. 嫡长子继承制并未确立
D. 世袭制度并不严密
有学者认为,西周分封制在封土授民的同时,也把周王朝自己及其由商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构,带到了分封制度所及之地,它在本质上是以国家这种特定形态为单位,对以周王朝为代表的当时的中原文化的一次广泛的复制。该观点意在强调分封制
A.维护了西周王朝的政治统治秩序
B.有助于周文化在各地的传播
C.使地方丧失了政治文化的独立性
D.不利于多元文化格局的形成