20世纪初北京城流传着这样一个笑话：庚子年的某一天，李中堂（李鸿章）请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了
A. 李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权
B. 大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”
C. 西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国
D. 西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈
1901年2月，流亡在西安的清朝政府发出上谕，宣布今后的对外方针是“量中华之物力，结与国之欢心”，还声称：“念列邦之见谅，疾愚暴之无知。事后追思，惭愤交集。”这体现出清政府
A. 以主权换治权
B. 主动赔款割地
C. 甘心做傀儡
D. 失去民心民意
史学界关于太平天国运动与中国近代化历程的关系的讨论一直十分激烈。有些历史学家认为：太平天国运动对腐败落后的清政府造成自身维护统治的压力而被动地展开中国近代化进程的探索，并推动了洋务运动的开展，从这一方面来看，太平天国运动在中国近代化进程中发挥着重要的促进作用。下列支持这一观点的选项是
A. 《天朝田亩制度》废除了封建土地所有制
B. 洪秀全创立拜上帝会吸收了西方宗教思想
C. 太平天国运动沉重打击了清朝的封建统治秩序
D. 《资政新篇》提出在中国发展资本主义的要求
《天朝田亩制度》颁布不久，东王、北王、翼王上奏请天王：“……建都天京，兵士日众，宜广积米粮，以充军储而裕国课。弟等细思安徽、江西米粮广有，宜令镇守佐将在彼晓谕良民，照旧交粮纳税……”天王批道：“胞等所议是也，即遣佐将施行。”这段材料表明
A. 太平天国真正代表了农民阶级利益
B. 太平天国的既定政策发生了变化
C. 《天朝田亩制度》颁布后阶级矛盾激化
D. 体现了太平天国的革命精神
第二次鸦片战争结束后，列强主动表示愿意协助清政府剿灭太平天国。当时新增的通商口岸包括九江、汉口、南京、镇江等地，太平天国主要活动区域包括九江、天京、苏州、杭州等地。由此可见，列强“助剿”的主要目的是
A. 划定长江流域为其“势力范围”
B. 保证在长江流域投资设厂的权利
C. 攫取苏州和杭州等通商口岸特权
D. 保护在议定通商口岸的经济利益
有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是
A. “中体西用”思想
B. 基督教平等思想
C. “大同社会”思想
D. “均贫富”的思想
