顾炎武认为：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这表明顾炎武
A. 挑战了传统儒家思想 B. 主张知耻和洁身自好
C. 发展民间经济的欲望 D. 发展儒家民本思想
明末清初，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是( )
A．限制君权 B．消灭君主制度 C．宣扬“天赋人权” D．维护中央集权
宋明理学家主张“存天理，灭人欲”的实质是
A. 强调格物致知 B. 强调唯心主义观
C. 维护封建统治秩序 D. 强调三纲五常
朱熹说，“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处，不知不自觉，自然醒悟”。陆九渊则说：“读书……只以晓文义为是，只是儿童之学，须看意旨所在。”他们的根本分歧在于
A. 明“理”的方法
B. 读书的方法
C. 明“理”的目的
D. 读书的目的
《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏的劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》
A. 中国古代最长的抒情诗 B. 是中国成熟诗歌形成的标志
C. 具有现实主义的艺术风格 D. 表达了对祖国和人民的热爱
《走西口》中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是（ ）
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹
