《临时约法》规定：“中华民国主权属于国民全体”在当时其本质意义是
A．使人民获得了政治权利 B．确立民主共和政体
C．为资本主义发展创造了条件 D．否定君主专制政体
“阳明学派对理学学派是一个正面的打击，至少儒家阵营中已并行有两支主流。但使理学家痛恨的是，阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。”符合材料中观点的思想是
A. “致良知”
B. “心即理也”
C. “知行合一”
D. “存天理，灭人欲”
1931年，斯大林说：“我们比先进国家落后了50—100年，我们应当在10年内跑完这段距离。”这一思想
A. 推动了苏联经济模式的形成
B. 完全符合当时的苏联国情
C. 与战时共产主义政策一致
D. 延续了新经济政策的精神
王夫之认为“天下唯器物而已矣”“据器而道存”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是
A. 客观存在的事物
B. 人们的感知器官
C. 科学试验的仪器
D. 万物发展的规律
史学家孟森在《清代史》 中指出：“至于鸦片一案，则为消运告终之萌芽。盖是役也，为中国科学落后之实脸，为中国无世界知识之实验，为满洲勋贵无一成才之实验。”从全球化的角度看，鸦片战争失败的原因是
A. 中国军事的落后 B. 中国科学落后
C. 中国无世界知识 D. 满洲贵族人才的缺失
在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑•指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将"文化"二字合为一词的本义是
A. 先秦创造的精神文明成果
B. 儒学中治国平天下的内容
C. 以道德礼乐去教化、感染
D. 起用知识分子以治理国家
