德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由。不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
A. 这是由两人的阶级属性对立造成的
B. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
C. 两人对待专制和自由问题的观点完全相反
D. 两人对如何获得自由平等的主张不同
整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于
A. 由神和自然转向人类
B. 与上帝直接对话
C. 追求思想自由和理性思考
D. 批判神学统治
在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴运动主要是“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”主要是指
A. 摧毁了基督教神学理论
B. 推翻了罗马教皇的统治
C. 勾画了未来社会的蓝图
D. 建立了资产阶级共和国
“政治上的自由是公共自由”，“要防止权力滥用，就必须以权力制约权力”。这种思想观点属于：
A. 古希腊哲学思想
B. 早期人文主义思想
C. 资产阶级启蒙思想
D. 马克思主义
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（ ）
A．教会权力应高于世俗权力
B．世俗权力受教皇的委托
C．教会权力只受上帝的制约
D．世俗权力应高于教会的权力
欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁•路德“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁•路德的回答应是
A. 因行称义
B. 不信教皇，也不信人有灵魂
C. 依靠信仰才能得救
D. 教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
