汉至隋唐，弹琴的儒者多是经过世族家教门风滋养、承续累世经学的贵族，“琴者，禁也”和“以琴正心”是他们最求的目标，这表明
A. 儒者通过琴理以期提高个人素养
B. 儒学实现了与时代精神的结合
C. 理学整合了社会的价值观念
D. 世家大族是传承经学的主体
下图是我国某“五年计划”时期工农业生产的发展状况（单位：万吨）。在该“五年计划”时期
A. 社会主义改造的任务基本完成
B. “左”倾错误对经济发展造成严重影响
C. 国民经济逐渐陷入了瘫痪状态
D. 中国特色社会主义建设已取得初步成效
“电火千枝铁管连，最宜舞馆与歌筵。紫明供奉今休羡，彻夜浑如不夜天。”这首上海竹枝词描绘的是
A. 电报
B. 电话
C. 电灯
D. 电影
1986年8月，邓小平在视察天津港时高兴地说：“人还是这些人，地还是这块地，一改革，效率就上来了。这无非是给了你们权，……。你们有了权，有了钱，情况就发生了很大变化。”天津港的“变化”主要得益于
A. 贯彻了《中共中央关于经济体制改革的决定》
B. 执行了社会主义初级阶段党的基本路线
C. 社会主义市场经济体制的建立
D. 京津冀经济、文化一体化的推行
日内瓦会议后，中国停止“打扫干净屋子再请客”的方针，在“必须走出去”方针的指导下，新中国相继提出解决与邻国边界问题的政策，不干预亚洲社会主义国家内部事务的政策等。新中国外交政策的这一转变
A. 表明由华夷外交转变为近代外交
B. 体现了新中国外交政策的成熟
C. 反映了革命外交向国家外交过渡
D. 摆脱了意识形态对外交的影响
美国前国务卿杜勒斯说，如果亚非国家养成一种在西方缺席的情况下经常开会的习惯，由于有众多的人口，印度和中国无疑将控制局面，这可能最终形成一个反对西方的集团。他希望这次会议开不起来。杜勒斯针对的是
A. 以“求同存异”促进会议成功的万隆会议
B. 和平解决印度支那问题的日内瓦会议
C. 倡导和平共处五项原则的中印会谈
D. 恢复中国在联合国合法席位“联大”会议
