孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
A. “修身、治国、平天下”的文化抱负
B. 以自然经济为基础的宗法关系
C. “罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
D. 儒家“性本善”的伦理观念
孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（孟子）“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时
A. 儒者经世济民的担当精神 B. 儒学低下的社会地位
C. 儒者重构伦理道德的愿望 D. 社会转型的必然趋势
在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是
A. 甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道
B. 甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C. 甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
D. 甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
下表列举了中国古代某思想流派的一些特征。据此推断该流派是
A. 儒家
B. 法家
C. 墨家
D. 道家
启蒙运动中，孟德斯鸠列举被告的种种权利，卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件。由此可见，他们的共同之处在于
A. 捍卫人道精神
B. 倡导人性解放
C. 批判专制统治
D. 追求民主法治
南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”“心外无理”。两者的共同之处是
①都属于唯心主义②都带有民主性的色彩
③都企图维护封建统治秩序④都冲击了当时儒学思想的正统地位
A．①③④
B．②③④
C．①③
D．②④
