“仁政”是儒家思想重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A．罢黜百家，独尊儒术
B．天子受命于天，天下受命于天子
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
D．与天同者大治，与天异者大乱
某文学学生喜欢写小说，自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是
①续写《寻秦记》：（战国）赵盘怀疑《本草纲目》中隐藏着武功秘籍
②续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师朱熹
③续写《隋唐英雄传》：（隋唐）李世民率领的军队手持突火枪
④续写《鹿鼎记》：（清初）韦小宝很欣赏顾炎武的“经世致用”
A. ①②
B. ②④
C. ②③④
D. ①②③④
1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是
A. 礼
B. 义
C. 仁
D. 忠
宋代读书人无论在位与在野都敢于品评朝政，力争“正君心”“得君行道”；但明代知识分子很少议论时政，王阳明就要求门人恪守“君子之思不出其位”。这主要由于明代
A. 中央集权的空前加强
B. 程朱理学统治地位的确立
C. 商品经济的空前繁荣
D. 政治生态环境的严重恶化
“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：
A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说
B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说
C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D. 儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
A. “修身、治国、平天下”的文化抱负
B. 以自然经济为基础的宗法关系
C. “罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
D. 儒家“性本善”的伦理观念
