康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是
A. 社会契约
B. 思想的自由
C. 主权在民
D. 人身的自由
1405年7月11日，明朝永乐皇帝朱棣怀着对普天之下“共享太平之福”的政治理想，派郑和七下西洋，从此，郑和云帆高张、鹤舞天风，开始了历时28年的漫漫海上丝路历程。由此可知，郑和航海精神是源于
A. 天朝上国观念
B. 闭关锁国思想
C. 殖民霸权主义野心
D. 儒家兼济天下胸怀
《香港特别行政区基本法》规定：“全国人民代表大会授权香港特别行政区依照本法的规定实行高度自治，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权。”这表明
A. “一国两制”构想付诸实践
B. “一国两制”并未改变国家结构
C. “港人治港”原则最终确立
D. “港人治港”保证香港完全独立
前期的新文化运动与维新派、革命派的思想相比，主要“新”在
A. 绝对肯定了西方文化的进步性
B. 较为彻底地批判了封建正统思想
C. 传播了资产阶级民权平等思想
D. 深入研究和传播了马克思主义
周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A. 统一信仰和社会规范
B. 发挥楷模和教化作用
C. 顺应天意，无为而治
D. 用礼义道德遏制人欲
“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进—步的后果，因为他们的生产方式没有改变。但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”材料说明
A. 罗马法是维护资产阶级利益的法律
B. 经济发展推动罗马法完善
C. 自然法理念适应了近代社会的发展
D. 罗马法程序严谨内容详尽
