1912年2月13日，孙中山认为：“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到”，遂向参议院请辞临时大总统，并推荐说：“清帝退位，南北统一，袁君之力实多”这表明此时的孙中山( )
A．为袁世凯的巨大转变感到开心
B．为三民主义的彻底实现感到放心
C．为卸任临时大总统感到舒心
D．为封建帝制被推翻感到安心
1943年1月11日中美政府、中英政府分别签署了《中美关于取消美国在华治外法权及处理有关问题之条约与换文》、《中英关于取消英国在华治外法权及其有关特权条约》等条约。这些条约的签定（ ）
A．调动了中国坚持抗日战争的积极性
B．彻底废除了近代以来的不平等条约
C．改变了中国半殖民地半封建社会的性质
D．是中国近百年来第一次取得反帝斗争的完全胜利
“陛下”原指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶，皇帝临朝时，“陛”的两侧有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。群臣一般不能和皇帝直接对话，而要有站在“陛”下的侍卫转达。“陛下”称谓的由来从本质上反映了
A. 封建等级制的森严
B. 皇帝安全是国家的政治大事
C. 专制皇权的不容逾越
D. 中央集权的不断加强
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是
A. 三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
B. 皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想
C. 三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想
D. 皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其它各个层次都从这里获得其构造原则。如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此可知，“差序格局”
A. 产生于儒家三纲五常思想
B. 使先秦血缘政治得以延续
C. 可能阻滞社会结构的更新
D. 成为社会等级的表现形式
商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师（往往出身贵族）．在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明
A. 神灵主导着商朝的人事
B. 商王垄断神权来强化王权
C. 祭神是生产力落后的结果
D. 商朝阶级矛盾比较尖锐
