东汉末年，名教虚伪，玄学兴起。玄学家以《老子》《庄子》和《周易》为依据表达思想和寄托精神。在理学兴起前，许多士大夫醉心于此。魏晋玄学出现的背景是
A. 儒家学说一度失去正统地位
B. 九品中正制重视德行才能
C. 老庄学说的思辨性受到重视
D. 门阀政治受到了冲击挑战
《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想
A. 强调“春秋大一统”
B. 背离了先秦传统儒学
C. 趋向“三教合一”
D. 糅合了多学派思想
战国时期，孟子从性善论出发，提出入皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。而荀子则认为人生来本性是恶的。虽然两者的人性观不同，但他们共同的政治目的是
A. 实现社会稳定
B. 实现以德治国
C. 促进儒学发展
D. 维护专制统治
有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现时价值。”这说明
A. 历代以百家思想为官方思想
B. 百家争鸣具有深远历史影响
C. 百家思想符合现实社会需要
D. 历代君主企图扼杀各家思想
战国时期有人将以下五种人称为“蠢”（蛀虫）：学者（战国末期的儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（依附贵族私门的人）、工商之民。这种言论适应了当时
A. 进行兼并战争的需要
B. 加强中央集权的需要
C. 强化贵族统治的需要
D. 维护地方稳定的需要
阅读材料，完成下列要求。
下表是中国古代科举制度发展演变简表。
结合材料与中国古代史的相关知识，围绕“科举制度与社会发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
