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“罢黜百家,独尊儒术”最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位,不许其他...

罢黜百家,独尊儒术最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位,不许其他学派分沾,而诸子百家,读书人若要研究,尽可自便,只是不能用来猎取功名富贵。但到了19世纪与20世纪之交,梁启超、章太炎等著名学者,共同认定罢黜百家,独尊儒术就是禁止诸子百家在社会上流传,是汉武帝在学术文化上采取的专制独裁政策。造成这种解读的主要原因是

A. 学人标新立异来提高知名度

B. 政治形势对学术研究的干扰

C. 史料缺乏造成学者认识不足

D. 传统史学界研究方法的局限

 

B 【解析】试题分析:本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料“最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位”“到了19世纪与20世纪之交,梁启超、章太炎等著名学者,共同认定“罢黜百家,独尊儒术”就是禁止诸子百家,与当时反对君主专制的形势有关,故B正确。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·罢黜百家,独尊儒术”  
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考点分析:
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先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝,体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲,变为了义务。这种变化主要说明当时

A. 儒家伦理上升为政治法统

B. 生产方式影响到家庭关系

C. 儒学的正统地位受到冲击

D. 道德观念开始依附于政治

 

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有学者认为,“秦朝灭亡后,法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

A. “独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则

B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心

C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D. 法家学说被董仲舒全面地吸收

 

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1758年发生了一次“霾灾”,数日雾霾不散,导致通惠河上的漕运停止,京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外,还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。乾隆应对“霾灾”的做法受哪位思想家的影响

A. 孟子

B. 荀子

C. 董仲舒

D. 朱熹

 

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东汉安帝下诏:“凡供荐新味,多非其节,或郁养强熟,或穿掘萌芽,味无所至而夭折生长,岂所以顺时育物乎!”大臣召信臣认为这反季节疏菜是“不时之物,有伤于人”。这种看法的理论基础是

A. 勤俭节约

B. 天人感应

C. 重农抑商

D. 格物致知

 

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东汉末年,名教虚伪,玄学兴起。玄学家以《老子》《庄子》和《周易》为依据表达思想和寄托精神。在理学兴起前,许多士大夫醉心于此。魏晋玄学出现的背景是

A. 儒家学说一度失去正统地位

B. 九品中正制重视德行才能

C. 老庄学说的思辨性受到重视

D. 门阀政治受到了冲击挑战

 

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