阅读材料,完成下列要求。
材料一在先秦时期,统治阶级以遵从“天命”自居,奴隶则被视为“会说话的工具”,奴隶主甚至对他们拥有生杀之权。在那时,人和人不仅不同,有些人甚至不被当作人。当然在奴隶主和自由人民之间也有道德价值观来调节他们的利益和行为,如中国的“忠”“勇”“节”“孝”等。春秋战国之后,古人发展出了一套完整的价值观和价值体系,不仅有道德层面的价值观,如“仁义礼智信”(五常),还有反映社会制度性质的社会规范,如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”(三纲)。显然,历史地反映封建主义社会等级制的价值观是“三纲”,即“君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇”;而反映人民生活道德的是“五常”,即道德生活的规范性要求,以达到“怀仁义以相接”。
——摘编自韩震《西方哲学史》——摘编自韦伯《新教伦理与资本主义精神》
根据材料一概括中国古代封建社会价值观的特点并结合所学知识分析其形成原因。综合以上材料,我们应当如何继承发展人类社会的优秀价值观?
,看图学史:
(1)图1、图2、图3画面分别的是哪一时期的哪一的历史事件?
(2)1、2、3、4信息并结合所学知识,概述儒学的发展变化的简单过程。
“满清取代朱明,异族入主中原。习于思考的士人堕入枯寂,绵延数千年的华夏文明面临存亡的危机。顾亭林、王船山的思想即是反思后的主动选择。”这段材料指出
A.清朝政府在入关之后推行文化灭绝的政策
B.阶级斗争催生了活跃的儒家思想
C.王朝更迭是导致思想领域变革的时代根源
D.明清之际儒家思想变革的现实原因
黄宗羲在《明夷待访录》中指出明朝自罢丞相开始就“无善治”,因此主张恢复丞相制度,提高丞相地位。这表明黄宗羲
A. 倡导“天下为主君为客”
B. 希望健全中央机构
C. 否定君主制度的合理性
D. 主张限制君主权力
明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”。他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦,“明”即是太阳(离),“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”,“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图不包括
A. 鉴于明亡的教训,为满清统治者提供治国的宝贵经验
B. 暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责,对太阳再度升起照临天下的期盼
C. 反映出封建社会走向衰落,有识之士身处患难,壮志难抒
D. 对明亡饱含悲痛,企图从历史中寻找经验教训,光复故国
李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》,欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外,他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活。出现这一现象的主要原因是
A. 李贽的离经叛道的个性
B. 商品经济的发展
C. 理学对人们思想的束缚
D. 抑商政策的松动