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鸦片战争后,中国民族危机不断加深,面对“中国向何处去”这一历史课题,资产阶级各派...

鸦片战争后,中国民族危机不断加深,面对“中国向何处去”这一历史课题,资产阶级各派别相继提出自己的救国主张,推动了近代中国社会的发展和进步。阅读材料,结合所学知识回答问题。

材料一臣窃闻东西各国,皆以立宪法开国会之故。……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,东西各国皆行此政体,故人君与千百万国民,合为一体,国安得不强?吾国行专制政体,一君与大臣数人共治其国,国安得不弱?……今变行新法,固为治强之计,……立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。

——康有为《请定立宪开国会折——代内阁学士阔普通武》

材料二我们推倒满洲政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命,并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果,是建立民主立宪政体。……外人断不能瓜分我中国,只怕中国人自己瓜分起来,那就不可救了!所以我们定要由平民革命,建国民政府

——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》(1906.12.2)

材料三古今万国,政体不齐,治乱各别。其拨乱为治者,罔不舍旧谋新,由专制政治趋于自由政治……此所谓立宪制之潮流,此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守,即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例,适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者,当然不免于灭亡。日之与韩,殷鉴不远。吾国欲图世界的生存,必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治,而易以自由的、自治的国民政治也

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

(1)据材料一,概括康有为认为国弱的主要因素以及强国的具体主张。

(2)据材料二,指出孙中山“政治革命”的目的。据材料一、二,说明孙中山和康有为在政体上的主张有何不同?

(3)据材料三,归纳陈独秀的主要思想。

(4)综合上述材料,归纳康有为、孙中山、陈独秀思想的共同之处。

 

(1)原因:君主专制(专制政体); 主张:维新变法;君主立宪(行宪法、开国会);三权分立; (2)目的:建立民主立宪政体; 不同:康:君主立宪。孙:民主共和 (3)思想:认为民主取代专制是时代潮流;中国要生存,须弃专制政治,而代之以民主政治。 (4)相同:反对君主专制,建立民主政治(实行宪政);救亡图存; 【解析】试题分析: (1)本题主要考查学生解读史料获取信息并分析问题的能力,第一问依据所学从“今变行新法,固为治强之计,……立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也”归纳回答;第二小问从材料中维新变法;君主立宪(行宪法、开国会);三权分立的角度回答。 (2)本题主要考查学生解读史料获取信息并分析问题的能力,第一问依据材料二中“我们推倒满洲政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命,并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果,是建立民主立宪政体”归纳回答。;第二小问结合所学从“君主立宪和民主共和角度归纳。 (3)本题主要考查学生解读史料获取信息并分析问题的能力,依据材料中“古今万国,政体不齐,治乱各别。其拨乱为治者,罔不舍旧谋新,由专制政治趋于自由政治……此所谓立宪制之潮流,此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守,即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例,适者生存。”归纳回答。 (4)本题主要考查学生解读史料获取信息并分析问题的能力,本题属于开放那个题型,依据材料中认为民主取代专制是时代潮流;中国要生存,须弃专制政治,而代之以民主政治。从“反对君主专制,建立民主政治(实行宪政);救亡图存”角度回答。 考点:近代中国思想解放潮流·新文化运动·比较  
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考点分析:
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哲人们认为,思想是地球上最美丽的花朵,一个拥有伟大思想的民族,才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。

材料一“世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。”“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权

——孙文

材料二“中国革命高潮快要到来……它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船;它是立于高山之巅远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日;它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿

——毛泽东《星星之火,可以燎原》

材料三1992年,邓小平到南方视察,发表了一系列重要讲话。围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题,他指出,社会主义的本质是解放生产力、发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕;判断各方面工作的是非标准应是“三个有利于”,即是否有利于发展社会主义的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平

——人教版教材

(1)材料一中“世界潮流”指什么?

(2)材料二出现的历史背景是什么?在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论?

(3)邓小平南方谈话的核心思想是什么?

(4)综合上述材料,概括20世纪中国三大理论成果的共同特点。

 

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古代中国文化是一元的,儒学长期处于独尊地位。近代多元文化生态的出现,是中国文化的一大历史进步。阅读下列材料:

材料一(孔子)看准了政治责任,非有学问及道德的人不能担当……他深通礼乐射御书数,这是从事政治的基本学问,但他却无从政的机会。乃广收门人弟子,达三千人之众,教以六艺……志在造就士及君子

——周德伟《自由哲学与中国圣学》

材料二董仲舒对策贤良,请表章(彰)六艺,罢黜百家,凡非在六艺之科者绝勿进,自兹以往,儒学之尊严,迪绝百流,遂乃兴学校,置博士……二千年来国教之局,乃始定矣。

——梁启超《饮冰室文集》

材料三晚清思想潮流与清代中期迥然有别……学术界由一枝独秀(汉学)转向多派并存……在这一转变过程中,晚清士人的学术视野也较以前宽广得多,打破了传统的界限,而开始了对西学的研究

——徐中约《中国近代史》

材料四1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的五四新文化运动,则进一步改变了中国文化的一元结构……西方文化在五四新文化运动期间有了进一步的传播……《新青年》创刊对中国文化从一元走向多元的另一重大贡献,即是对儒家思想的批判……使人们从儒家思想的禁锢中解放出来,促进了多元思想格局的出现。

——郑大华《<新青年>创刊与中国近代的文化走向》

请回答:

(1)据材料一,概括孔子认为一个人从政应该具备的条件。结合所学知识,指出孔子的政治主张。

(2)据材料二,指出董仲舒提出的思想主张,分析这一主张对中国古代文化的影响。

(3)据材料三,概括晚清时期中国文化的走向,请结合洋务思想加以说明。

(4)结合所学知识,阐述五四新文化运动期间“西方文化有了进一步的传播”。据材料四,归纳《新青年》创刊对中国文化的重大贡献。

 

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“与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”超越主要表现在

A. 批判教会的宗教专制

B. 宣扬人文主义精神

C. 提出民主政体的构想

D. 追求现世的成功

 

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“要勇于探索未知!要有勇气运用你的头脑!”主张这种观点的是

A.文艺复兴                  B.宗教改革

C启蒙运动                 D.新文化运动

 

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西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等,核心指向一点:即认为权力领域充满危险和变数,统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”,他们主张

A. 推翻君主专制,建立君主立宪制

B. 消灭私有制,实现社会真正平等

C. 建立有效机制,实现权力制衡

D. 削弱中央权力,实现公民自治

 

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