明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人,下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇。这反映的实质问题是
A. 政府治国严谨
B. 世风每况愈下
C. 儒学地位衰落
D. 理学摧残人性
唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市,宋代妇女却只站在重重帏帘之后,掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样,大呼大叫地参加集体体育运动,宋代妇女却裹起了三寸金莲,讲究起行不动裙,笑不露齿。这一转变主要是由于
A. 宋代的观念趋于封闭和保守
B. 程朱理学的盛行
C. 君主专制集权制度的强化
D. 男女平等的社会关系被破坏
朱熹强调“存天理,灭人欲”,王阳明主张“破心中贼”,两者相同的本质意图是
A. 否定佛教、道教的教义
B. 将儒家学说发扬光大
C. 激励人们奋发立志
D. 维护封建统治秩序
儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念,这强调的是
①人人都可以达到“仁”的境界
②知识、美、善的修养都要靠“己”
③由个体到群体去建立和维护正常的社会秩序
④个人的社会责任感
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
著名元曲《西厢记》讲述了这样一个故事:女主莺莺已经许配给了他人,但是她与张生相爱,并且不顾老夫人反对,私下幽会。在双方的共同努力之下,最终老夫人同意婚事,有情人终成眷属。《西厢记》的流行说明了
A. 元代中央集权的空前加强
B. 人们对婚姻家庭制度的不满
C. 元代商品经济的空前发达
D. 人们对摆脱理学束缚的渴望
程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立;并进而提出“存天理,灭人欲”。如此看来,“存天理,灭人欲”
A. 特别注重提升人的个人修养
B. 完全否定了人类的自然欲求
C. 以道德的名义维护专制统治
D. 包含了一定程度的理性思考