明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之
A. 反对政府对粮价的干预
B. 主张加强政府调控以平抑粮食价格
C. 主张工商皆本
D. 征收工商税以减轻农民负担
黄宗羲、顾炎武、王夫之：“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家
A．从明亡中反省君主专制
B．认识到改朝换代的必要性
C．主张民主，反对君主专制
D．反对排斥夷狄的落后思想
明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是
A. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
B. “严以治吏,宽以养民”
C. “天下兴亡，匹夫有责”
D. “工商皆本”
李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想（ ）
A. 建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系
B. 从根本上否定了陈腐的伦理纲常
C. 动摇了传统礼教的思想统治地位
D. 反映了市民阶层的伦理观念和要求
为纪念某历史人物，《光明日报》曾发表评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是
A. 宣扬私心为以权谋私者张目
B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由
C. 承认私欲膨胀的合理合法性
D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神
