“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（ ）
A. 是一种格物致知的认识论
B. 意为反省内心就可得到天理
C. 意为对君主的权力形成制约
D. 具有朴素的唯物主义思想
秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，到汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，这充分说明( )
A．政治制度决定文化的命运
B．专制统治空前强化
C．文化成为政治权力的附庸
D．主流文化被否定和限制
荀子曰：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之”。材料表明荀子主张
A. 顺应自然，保护环境 B. 以刑辅德，人定胜天
C. 礼法并施，政治清明 D. 天人合一，共同发展
“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。以下“天下”的涵义明显与其他三项不同的是（ ）
A. 《墨子》的“一同天下”
B. 《孟子》的“天下定于一”
C. 《荀子》的“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”
D. 《汉书》的“天下之事无大小皆决于上
《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。”这一时期
A. 百家争鸣局面出现
B. 儒学正统地位确立
C. 儒家伦理得到强化
D. 儒家思想趋向新启蒙
钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是
A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家
