理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指
A. 人心固有的是非善恶标准
B. 圣人独有的是非道德标准
C. 通过学习获得的良好知识
D. 存在于外部世界的规律
魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
A. 佛教传入颠覆了传统观念
B. 儒家伦理不为社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化
D. 佛教与儒家伦理抵触
唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下属于客观唯心主义观点的是( )
A. 致良知 B. 心外无物 C. 吾心即是宇宙 D. 格物致知
李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是
A. 儒家思想并非万世不变之理
B. 统治者实施新政必须要坚决
C. 政治统一必然要求思想统一
D. 专制集权是历史的必然趋势
董仲舒说：“王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及 独身。”这反映的思想主张是( )
A. 天民合一 B. 天人感应 C. 民贵君轻 D. 仁政
“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（ ）
A. 是一种格物致知的认识论
B. 意为反省内心就可得到天理
C. 意为对君主的权力形成制约
D. 具有朴素的唯物主义思想
