汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为
A. 具有浓郁的人文主义精神 B. 由“民本”发展为“君本”
C. 由批判暴政发展为承认现存统治秩序 D. 以维护当政者的统治为出发点
康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后 又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙( )
A. 崇尚儒家文化 B. 着力提升满族文化
C. 延揽汉族文士 D. 努力发展平民教育
在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列各项中，与“小国寡民”相关的是（ ）
A. 老子向往的理想社会 B. 孟子提倡的民本思想
C. 雅典民主的重要条件 D. 罗马法公正至上观念
《子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈 之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是( )
A. 孔子不主张对饥民实施救助
B. 孔子将民生间题政治化
C. 体现了孔子的改良观念
D. 能够体现孔子“仁”的思想
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
《朱子语类》中有记载，“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？’（朱熹）曰：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。”对此理解正确的是( )
A. 朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用
B. 朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评
C. 体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评
D. 中国的君主专制在精神上靠儒家支持
