明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明 敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有( )
A. 朝鲜使者以程朱理学为正宗 B. 王阳明心学超越了理学范畴
C. 王阳明与朱熹观点明显不同 D. 王阳明心学是对儒学的叛逆
忠肝义胆是中国人对一个人行为忠心耿耿、仗义行事的评价。关于忠义的集中描写无过 于《三国演义》，其中塑造了很多栩栩如生的忠义英雄，其忠义思想的来源应该包括
A. 墨子的“仁”主张 B. 董仲舒的天人感应学说
C. 宋明时期的程朱理学思想 D. 明清之际的反传统思想
同学们对春秋战国的历史开展研究性学习，拟定了一些研究题目。其中不符合史实的是
A. 《孔子办学：谱写古代教育新篇章》
B. 《诸子百家：筑就中华民族的精神》
C. 《致良知：一场静悄悄的思想革命》
D. 《商鞅变法：开创大秦帝国的百年基业》
春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有
A. 儒家思想孕育政治理想和道德准则
B. 墨家学说开启“重农抑商”的先河
C. 道家学说构成传统伦理学的重要基础
D. 法家思想成为变法的主要理论依据
“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”这里朱熹 关于“天理”与“人欲”论述( )
A. 强调“人欲”是“天理”产生的根本基础
B. 认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容
C. 具有关注社会现实和百姓生存的民生意识
D. 朱熹的“天理”与庄子的“逍遥”观是一致
秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于儒家学者吸收其他文化因素的著作是( )
A. 《春秋繁露》 B. 《四书章句集注》
C. 《儒林外史》 D. 《九章算术》
