英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是( )
A. “以吾心之是非为是非”
B. “减得一分人欲,便得一分天理”
C. “知而不行,只是未知”
D. “千思万虑,只是要致良知”
宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化．思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张
A. 修改了儒家学说中的君臣关系
B. 强调对君主暴政的制约
C. 弥补先秦儒学的重大理论缺陷
D. 适应了争霸战争的需要
先秦某位思想家主张：“不富无以养民情，不教无以理民性”。其意在说明
A. 政治教化以百姓富裕为前提
B. 以德治民与依法治国相结合
C. 改善民生与思想教化相辅相成
D. 重义轻利的观念利于国家统治
“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于
A. 《论语》
B. 《道德经》
C. 《墨子》
D. 《韩非子》
有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是
A. 老子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
