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路遥《平凡的世界》描述到:“田福堂太痛苦了:当年搞合作化时,他曾怀着多么热烈的感...

路遥《平凡的世界》描述到:“田福堂太痛苦了:当年搞合作化时,他曾怀着多么热烈的感情把这些左邻右舍拢合在一起;做梦也想不到二十多年后的今天,大家又散伙了”。田福堂感到痛苦的“散伙”实质上是

A. 农村生产资料所有制变革

B. 社会主义市场经济模式的创建

C. 对农业合作化运动的否定

D. 面对家庭承包责任制的困惑

 

D 【解析】材料中的合作化是指农村合作化运动,农村集体生产,生产资料归集体所有;“二十多年后的今天,大家又散伙了”是指农村实行家庭联产承包责任之后,家庭经营,自负盈亏。田福堂认为改变了所有制的性质,偏离了社会主义,所以“痛苦”,故D项正确;A项错误,家庭联产承包责任制坚持公有制为基础;B项是1992年提出,不符合题意;C项说法错误。 点睛:“拢合”即对农业的社会主义改造,实行农业生产合作社,“散伙”即改革开放时实行家庭联产承包责任制,实行包产到户。  
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考点分析:
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蒋介石日记的摘录:1938年3月24日:“此时将到可和可战时期,不难转入主动地位。戒之慎之,勿失战机。”3月28日:“视察沿路人民生活与行动之幼稚及军人精神与行动之散漫,时起不能久战之意。”4月9日:“此时可战可和,应注重和局与准备”。对此解读最准确的是

A. 国民政府准备向日本妥协投降

B. 国民党认为中方已取得绝对优势

C. 国民政府已做好持久抗战准备

D. 反映了中日双方力量的复杂较量

 

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面对近代企业的举步维艰,郑观应指出:“既无商律,又无宪法,专制之下,而股东辈亦无可如何。”据材料,郑观应认为影响近代企业发展的主要因素是

A. 封建主义的制约

B. 外国资本主义的入侵

C. 官僚主义的压迫

D. 民族资产阶级不作为

 

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下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此图可见近现代思路历程

A. 是一个从器物到制度到文化的过程

B. 是一个东学西渐的过程

C. 是一个不断回归传统儒学的过程

D. 是一个不断碰撞分化与融合的过程

 

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在《士与中国文化》一书中记载“15世纪以来,弃儒就贾是中国社会的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来,而且士人也往往出身于商贾家庭。”由此可知

A.重商已成为明清时期社会共识

B.经济发展推动社会结构发生变化

C.儒家思想在当时失去正统地位

D.明清时期商人地位远远高于儒生

 

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在宋代,词人的创作不是专为抒发主体情志,而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪;市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐,但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代

A享乐主义观念成为潮流

B.文艺的商品化、大众化趋势

C.士人阶层审美情趣提高

D.人文主义精神开始兴起

 

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