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1922年出版的《先驱》创刊号上,中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客...

1922年出版的《先驱》创刊号上,中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客观的实际情形,而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”。这说明当时

A. 中国共产党没有把马克思主义作为指导思想

B. 马克思主义者认识到必须发展中国式的马克思主义

C. 马克思主义中国化已经成为一个学术问题

D. 中国共产党还未认清中国的客观情形

 

B 【解析】从材料中的“努力研究中国的客观的实际情形,而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”,说明马克思主义者认识到马克思主义必须同中国国情相结合,用来解决中国实际问题。故答案为B项。A项不符合史实,排除;马克思主义中国化不仅仅是一个学术问题,更是一个政治问题,排除C项;D项材料不能反映,材料反映的是对马克思主义的认识问题,排除。  
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考点分析:
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有学者指出:“新文化运动关心的问题大都不是国家和民族的问题。他们关心的是人,因而常用的词汇也是‘吃人的礼教’‘奴隶的国度’‘非人的道德’,他们努力创造的新文学也定位于‘人的文学’。”对这段话的最佳理解是(    )

A.新文化运动注重追求人的个性解放

B.新文化运动有利于传统文化的普及

C.新文化运动彻底动摇了封建思想的正统地位

D.新文化运动为马克思主义传播奠定基础

 

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毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说:“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章,他们一度成为我效仿的榜样,取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是

A. 《时务报》    B. 《新青年》    C. 《民报》    D. 《申报》

 

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那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人,在封建主义充斥的天地里,欲破启锢闭,引入若干资本主义文化,除了中体西用还不可能提出另外一种更好的宗旨,如果没有‘中体’作为前提,西用无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。”上述言论(   )

A. 说明中体和西用的一致性    B. 强调西用必须服从于中体

C. 肯定中体西用思想的积极意义    D. 批判中体西用思想的局限性

 

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康有为、梁启超思想的共同之处在于(  

A. “中体西用”    B. “君主立宪”

C. “民主共和”    D. “民主科学”

 

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康有为在《与朱一新论学书》(即答复当时讲学广雅书院的独尊宋学的朱一新诘难他新学的陈述)中说:“至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然以考之则不然。东西律例,以法为宗。今按法国律例------‘凡一切子女,无论其人何等年岁,须于其父母有恭敬孝顺之心。’”康有为作此论断的主要意图是

A. 阐明中西伦理的共通性      B. 论证变法的合理性

C. 强调儒家道德的重要性      D. 说明启蒙思想的普世性

 

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