有著名学者指出,新文化运动之“新”,不在“民主”与“科学”,而在个人主义。对此正确的理解应是新文化运动
A.促进了思想与个人的解放
B.民主与科学的内容已缺乏新意
C.对广大民众的影响较小
D.阵营内部存在分歧
孙中山认为,民族主义是对外国人争平等的,不许外国人欺负中国人;民权主义是对本国人争平等的,不许有军阀官僚的特别阶级;民生主义是对于贫富争平等的,不许全国男女有大富人和大穷人的分别。据此判断新三民主义的“新”内涵不包括
A. 明确提出驱除鞑虏 B. 明确反帝斗争要求
C. 强调民权的平等性 D. 明确反对封建剥削
“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原……而仅撅拾泰西皮毛,……遂乃自足。”上述言论应当是( )
A. 顽固派对洋务派的批评 B. 洋务派对顽固派的批评
C. 维新派对洋务派的批评 D. 革命派对维新派的批评
中共中央党史研究室在《中国共产党历史》一书中说,孙中山的联俄、联共、扶助农工的“三大政策”和“新三民主义”是中国共产党人在1940年提出的,国民党始终称“联共”为“容共”,即容纳共产党之意。下列对“三大政策”和“新三民主义”的认识正确的是
A. 与国民革命没有关系 B. 是抗日战争的产物
C. 政治立场影响历史理解 D. 历史解释毫无客观性
20世纪初,章太炎、刘师培等学者严厉谴责当时“醉心于欧化”的风气,力图在古籍中挖掘出民主乃至社会主义的内容,掀起了一股以“研究国学,保存国粹”的思潮。该思潮
A. 是一股尊孔复古的逆流
B. 本质是维护封建专制主义
C. 推动了新文化运动发展
D. 体现挽救民族危机的需耍
1922年出版的《先驱》创刊号上,中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客观的实际情形,而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”。这说明当时
A. 中国共产党没有把马克思主义作为指导思想
B. 马克思主义者认识到必须发展中国式的马克思主义
C. 马克思主义中国化已经成为一个学术问题
D. 中国共产党还未认清中国的客观情形