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阅读材料,回答问题。

材料“冲击——反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一,其主要观点为中国社会存在巨大惰性,缺乏突破传统框架的内部动力;从19世纪中期开始,西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁(见图)。

根据材料并结合所学知识,评析“冲击——反应”模式。

(要求:对该模式赞成、反对或另有观点均可,观点明确;运用材料中的史实进行评析,史论结合。)

 

本题为开放性试题: 答案一:若赞成“冲击—反应”模式,应侧重从外因角度给予肯定。注意从西方政治、经济、思想等角度分析西方文明的先进性和近代中国文明的落后性对比,然后从西方历次侵华(“冲击”)后,中国人如何从器物—制度—思想等层次向西方学习着手回答。 答案二:若反对“冲击—反应”模式,应侧重从中国社会变化的内部动力角度给予否定。可以从地主阶级抵抗派、洋务派、资产阶级、无产阶级等各阶级阶层先进分子发起的一系列运动的历史背景入手,注重分析各运动发生时当时中国内部政治、经济以及思想的变化,由此强调近代中国社会变化的内部动力和必然性。 答案三:若认为“冲击—反应”模式存在片面性,则可以从从答案一与答案二两方面综合辩证评析,从外因角度给予肯定,从内应角度给予否定。 【示例】该观点有一定的合理性,但忽视了中国社会内部推动社会变化的因素。 从题目所给的材料来看,在1856-1860年的第二次鸦片战争,清政府内部做出反应形成洋务派,并掀起了一场“师夷长技以自强”的洋务运动; 1894年的甲午中日战争对中国再次形成冲击,引发了戊戌变法运动,学习西方的君主立宪制度,希望走上资本主义道路以挽救民族危亡; 1900年的八国联军侵华以及《辛丑条约》的签订,使清政府彻底沦为“洋人的朝廷”,引起国内革命浪潮高涨,通过辛亥革命推翻了清王朝的统治; 1919年巴黎和会上中国外交的失败引发了五四运动,推动中国革命进入新阶段。 综上所述,冲击——反应模式有其合理性。 但是,中国社会发生巨大变化,也并非仅靠外部冲击来实现,中国社会内部也蕴含着诸多推动社会变化的因素: 从经济上来看,资本主义萌芽在近代之前已经产生并壮大发展; 政治上,反封建民主思想在明清之际也已经出现。 这一系列现象的出现说明中国社会内部已经孕育着变革的力量并推动中国社会向前发展。 【解析】试题分析:本题考查的是从19世纪中期开始,西方工业文明对近代中国社会的影响。本题需要学生具备较强的归纳、概括以及分析、认知能力,兼顾考查学生史学理论与历史素养相关内容——“一分材料,说一分话”、“论从史出”。从而本题在总体上具有较大难度。本题属于观点评论题,解答本题,要做到以下步骤:第一,要对材料所表述的史实进行准确归纳、概括,提炼出观点。“冲击—反应”模式有一定道理,但既不准确也不全面,可从肯定,也可以否定,或综合起来全面认识。第二,对提炼出来的相关观点,要结合所学相关史实进行论证说明,可以从内因、外因等多个视角展开,论证说明要充分;第三,论证说明的过程,要符合相关史实,言之有理,言之成文。 评分标准: 一等(12~9分)①紧扣评论对象,观点明确;②合理引用史实,进行多角度评论;③论证说明充分,逻辑严密,表述清楚。 二等(8~5分)①能够结合评论对象,观点较明确;②引用史实,评论角度单一;③论证说明较完整,表述清楚。 三等(4~O分)①偏离评论对象,观点不明确;②未引用史实;③论证说明欠缺说服力,表述不清楚。 考点:近代中国思想解放的潮流·向西方学习·从“技术、器物”阶段到“制度”阶段,再到“思想、文化”阶段;史学理论与历史素养·历史研究和认识的方法·“一分材料,说一分话”、“论从史出”  
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思想和科学都是人类文明的重要内容。阅读下列材料,回答问题。

材料一自约翰弥尔“实利主义”唱道于英,孔特之“实验哲学,唱道于法,欧洲社会之制度,人心之思想,为之一变。最近德意志科学大兴,物质文明,造乎其极;制度人心,为之再变。举凡政治之所营,教育之所期,文学技术之所风尚,万马奔驰,无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者,吐弃殆尽。失利用厚生,崇实际而薄虚玄,本吾国初民之俗;而今日之社会制度,人心思想,悉自周、汉两代而来——周礼崇尚虚文,汉则罢黜百家而尊儒重道——名教之所昭垂,人心之所祈向,无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之,则国力莫由昭苏,社会永无宁日。

——节选自陈独秀《敬告青年》

材料二1922年罗素出版了《中国问题》一书,阐述了他对中国文化的看法。他一反当时西方人把中国视为“东亚病夫”的藐视立场,对中国文化大加赞赏,他说:“要判断一个社会的优劣,我们必须不仅仅考虑这个社会内部有多少善与恶,也要看它在促使别的社会产生善与恶方面起何作用,还要看这个社会享有的善较之于他处的恶而言有多少。如此说来,中国要胜于我们英国。”……中国传统文化中的一个致命弱点是缺乏科学。中国的艺术、文学、风俗习惯绝不亚于欧洲人。”

——《罗素眼中的中国人和中国文化》

(1)根据材料一,概述陈独秀对中西文化的认识。

(2)依据材料二,回答罗素对中国文化大加赞赏的原因。

(3)综合以上材料及所学知识,罗素中国传统文化弱点的认识你是否同意,说出你的理由。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候,新制度就表明,不论它较之旧制度如何合理,却决不是绝对合乎理性的。理性的国家完全破产了。卢校的社会契约在恐怖时代获得了实现,对自己的政治能力丧失了信心的市民等级,为了摆脱这种恐怖,起初求助于腐败的着政府,最后则托庇于拿破仑的专制统治。早先许下的永久和平变成了一场无休止的掠夺战争。”

——朱维之、赵澄《外国文学史》

材料二下图是1907年毕加索创作的作品《亚维农少女》,当时有人批评道:“(他)好像在表示我们应该换换口味,用麻屑的石蜡代替我们吃惯的东西。”而直到30年代后的1937年,《亚维农少女》的价值才为人们所认识,这一年它的转让价是240万美元。因为,这是毕加索对以往艺术方法的彻底诀别,成为了一个新的美术画派的风云人物。

材料三新文化运动时期出版的外国戏剧集有76部。其中现代主义戏剧占一半以上。可以说,当时西方已经出现的各现代主义戏剧流派的代表作家、代表作品,几乎无所遗漏地被介绍了过来。

——据杨文华《西方现代主义戏剧对中国戏剧的深层影响》

(1)材料一中,作者对由理性主义指导建立起来的社会是什么看法?这种看法对文学艺术创作产生什么影响,并举例说明。

(2)材料二中“新的美术画派”有何特点?结合所学知识分析这一艺术流派出现的原因。

(3)根据材料三并结合所学知识,指出现代主义文学的特征。新文化运动时期我国知识分子大量介绍西方现代主义戏剧的目的是什么?

 

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人文精神展现了不同时代的精神风貌。阅读材料,回答问题。

材料一“这个象征性谜语(斯芬克斯谜语)的解释在于显示出一种自在自为的意义,在于向精神呼吁‘认识你自己!’”……古希腊深化还深刻的解释了人要敢于忍受荒诞的世界,以不屈的精神与之对抗。

——《希腊神话的哲理性内涵》

(1)据材料一,概括希腊神话蕴含的人文精神。分析其形成的政治背景。

材料二薄伽丘《十日谈》的故事主题:第一天,讽刺教会的腐败、神父的无能…..第三天,凭着个人机智,终于如愿以偿,或者是物归原主……第五天,历尽艰难折磨,有情人终成眷属的故事……

(2)据材料二,评价文艺复兴时期的人文精神。

材料三启蒙运动在政治学方面更是成果辉煌,孟德斯鸠进一步提出一种理性的政治制度理论,他认为政治自由的意义是国家中没有一个绝对的权威。他主张国家或政府的权利应分为行政、立法、司法三个相互独立,又互为牵制的部分,自由的维持世靠这三种权力的均衡。

——台湾《高三世界文化史》

(3)据材料三,分析启蒙运动时期的人文精神有何发展?

 

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下表是17世纪以来主要科学成果情况表,反映出

科技成就

基础研究年代

应用研究年代

生产推广年代

B—A年差

C—B年差

C—A年差

蒸汽机

1687

1711

1776

24

65

89

发电机

1831

1888

1889

57

1

58

计算机

1936

1946

1946

10

0

10

激光

1958

1960

1961

2

1

3

 

 

A. 新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础

B. 科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高

C. 科技成果转化为生产力的周期越来越短

D. 三次科技革命中科学与技术都紧密结合

 

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从哥白尼到牛顿,再到爱因斯坦,欧美科学家信仰基督教的案例为数不少。这表明

A. 西方启蒙运动的不彻底性

B. 基督教教义蕴含着理性精神

C. 伦理离不开上帝指引

D. 基督教会推行宗教宽容政策

 

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