《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了
A. 分封制趋向衰落，尚能维护王权
B. 宗法制度开始瓦解
C. 封国实力削弱，周王权力加强
D. 周王铸鼎显示权威
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是
A. 政权和族权互为表里
B. 专制王权披上神权外衣
C. 中央对地方直接控制
D. 思想统一促进政治统一
钱穆指出，“总观国史，政体演进，约得三级；由封建而跻统—，一也；由宗室、外戚、军人所组成之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也”。材料所述的第三级演变使
A. 分封制最终走向了解体
B. 中央集权国家开始出现
C. 考试选拔官员成为定制
D. 官僚政治体制开始形成
《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出
A. 刘邦违背了纲常伦理
B. 宗法关系要服从于君权
C. 汉初宗法制趋于崩溃
D. 君臣关系等级森严
春秋时期，宋楚两军对垒，宋军不乘时出击而大败。国人归咎于宋襄公，襄公辩称：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”其中“亡国”的“国”指
A. 夏
B. 商
C. 西周
D. 宋
《中国太百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（ ）
A．有效维系了西周统治秩序的稳定 B．按照宗族组织原则组建地方政权
C．体现了血缘关系同政治关系的结合 D．实现了国家政治权力的高度集中
