《资政新篇》问世后，曾国藩慕僚赵烈文在其《能静居士日记》中说：“《资政新篇》一本，贼族洪仁玕所作以上洪逆者，文理较明白。其中所言，颇有见识”；“观此一书，则贼中不为无人。”赵烈文如此评价主要是因《资政新篇》
A. 有利于实现农民绝对平均主义的理想
B. 体现了与洋务派一致的改革追求
C. 学习西方的精神符合时代进步的潮流
D. 可作清政府全面改革内政的借鉴
春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时
A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想
B．分封制强化的等级观念依然存在
C．士阶层不被各诸侯国统治者重用
D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解
中国与前两次科技革命擦肩而过，但十一届三中全会后，中国积极抓住机遇，参与新科技革命。除去同步实验通讯卫星发射成功外，我国在空间技术方面取得的成就还有
A．第一颗原子弹爆炸成功
B．“神舟5号”“神舟6号”发射成功
C．“东方红一号”人造地球卫星发射成功
D．“银河”巨型计算机研制成功
“五四”前后搬入中国的种种社会主义学理（马克思主义、无政府主义、工读主义、新村主义、基尔特主义等）虽曾一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根在了中国社会。这说明
A. 马克思主义完全符合当时的中国国情
B. 五四运动证明资本主义不可行
C. 马克思主义扎根于中国是历史的必然
D. 当时的北洋政府倡导思想自由
《韩非子·有度》记载：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。”对该观点理解正确的是
A. 法律维护社会自由平等
B. 君主行为应受法律制约
C. 法律可以规范社会秩序
D. 法律实施可以杜绝乱世
某博客在分析毛泽东思想诞生的背景时列出了下列四点，其中不符合史实的是
A．新民主主义革命胜利为其奠定了现实基础
B．马克思主义在中国传播为其奠定了思
想基础
C．工人运动发展和中共成立为其奠定了阶级基础
D．先进中国人的探索为其奠定了实践基础
