司马谈《论六家要旨》载：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。”上述材料①②③处应分别填人
A. 儒家、墨家、法家
B. 道家、墨家、儒家
C. 墨家、儒家、道家
D. 儒家、法家、墨家
下列各项史实与结论对应正确的是
选项 | 史实 | 结论 |
A | 商代遗址中出土了牛骨 | 当时已经出现了铁犁牛耕 |
B | 政府直接经营一些手工行业，凭借国家权力征调优秀工匠，使用上乘原料，生产不计成本 | 官营手工业产品大多精美，官营手工业比较发达 |
C | 黄道婆推广先进的棉纺织技术 | 棉纺织业成为元朝朝廷赋税主要来源 |
D | 两次鸦片战争期间洋纱大量进入中国市场 | 我国的民族工业发展因此受到了严重冲击 |
A. A
B. B
C. C
D. D
中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的《板桥润格》说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙。”这一现象最能反映
A. 清代文人重商意识增强
B. 经济发展冲击传统观念
C. 清代社会逐利风气盛行
D. 明清时期文化产业兴盛
土地制度是古代的主要制度。汉代以后地券或地契是买卖双方私人之间所立的文契。此外还有政府官方发给田地所有人的产权证明文件。这主要说明
A. 土地买卖相当频繁
B. 土地所有权登记制度的出现
C. 体现了“耕者有其田”
D. 土地所有权完全由国家控制
【历史上重大改革回眸】
材料1901年9月14日，清政府颁布“兴学诏书”，鼓励各地兴办学堂。1902年5月，管学大臣张百熙仿照日本学制拟就《壬寅学制》。1902年底，张之洞与湖北巡抚端方制定了湖北学制体系。1903年，张之洞会同张百熙、荣庆，以日本学制为蓝本，在《壬寅学制》的基础上，又加上制订湖北学制的经验，修成《奏定学堂章程》，即《癸卯学制》。1904年1月13日，光绪皇帝批准推行。
《癸卯学制》纵向主要分作三段六级，各级学堂的宗旨如下：
初等小学堂：以启其人生应有之知识，立其明伦理、爱国家之根基，并强调爱护儿童身体，令其发育为宗旨。高等小学堂：以培养国民之善性，扩充国民之知识，强壮国民之躯体为宗旨。普通中学堂：以施较深之普通教育，稗毕业后不仕者从事于各项实业，进取者升入各高等专门学堂均有根袛为宗旨。高等学堂：以教大学预备科为宗旨。大学堂、通儒院：以谨遵谕旨，端正趋向，造就通才为宗旨。实业学堂：以振兴农工商各项实业，为富国裕民之本计。初级师范学堂：以习普通学外，并讲明教授管理之法为宗旨。优级师范学堂：以造就初级师范学堂及中学堂之教员、管理员为宗旨。
1905年成立学部；同年，张之洞与袁世凯等联名奏请立停科举，获准。1907—1908年，全国学堂由37888所增至47895所，学生人数大幅增加。1905年以来，一大批新式学堂先后创建，如：复旦大学、保定陆军行营军官学堂、保定军官学堂、北洋女子师范学堂、清华学校等
——整理自刘虹：《<癸卯学制>百年简论》
（1）依据材料，概括指出《癸卯学制》的特点。
（2）依据材料并结合所学知识，分析指出《癸卯学制》制定的背景和影响。
儒家思想随着时代的变化而不断丰富和发展。阅读材料，回答问题。
材料一：下表为早期儒学思想家的主张
思想家 | 思想主张 |
孔子 | “仁者爱人”“为政以德” |
孟子 | “民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛” |
荀子 | “君者舟也；庶人水也。水则载舟，水亦覆舟” |
材料二春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮
——樊树志《国史概要》
材料三汉武帝元光元年策试贤良诏问：
【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。
（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从
——班固《汉书·董仲舒传》
材料四：…盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也
——黄宗羲《明夷待访录》
材料五自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的
——王尔敏《中国近代思想史论》
（1）材料一中三位思想家的共同思想是什么？
（2）据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物及其相关主张。
（3）据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化？为什么？
（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。结合所学知识分析出现这一观念的原因（5）材料五中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么？在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的？
