Question

《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A. “人伦者，天理也”

B. “存天理，灭人欲”

C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”

D. “心外无物”“心外无理”

Answer

B

【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据材料可知，将“己”解释为“私欲”，将“礼”解释为“天理”，“克己复礼”便可解释为“存天理，灭人欲”，这应该是朱熹对“克己复礼”的解释，B项正确。A项不是材料的主要意思；C、D两项与材料无关。所以答案选B。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹

【名师点睛】宋明理学的特点：

1、首先是儒学进一步思辨化。宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，例如“太极”、“天理”、“心”等，从而使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。

2、其次更加强调伦理道德为思想核心。理学特别强调义理，其实就是强调儒学的伦理道德学说。无论是哲学层面上的各种各样的本体论，还是作为道德基础的人性论、存理去欲的修养论、格物（格心）的认识论、成贤（成圣）的境界论、由修齐而治平的功能论，都是以伦理道德为核心的。

3、再次是更多地吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点，例如吸收禁欲主义思想作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张。