柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时
A. 儒家学说的弊端日益显露
B. 佛教已取得了政治统治地位
C. 佛、儒思想皆成为正统思想
D. 佛教与儒家思想走向融合
冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点相符的是
A. 儒家试图约束皇权
B. 天意与人事没有联系
C. 皇帝的权力来自人民
D. 皇帝有时要依天行事
《史记·秦始皇本纪》载秦始皇“专任狱吏，狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠”，该材料反映的治国主张是：
A. 墨家思想
B. 儒家思想
C. 法家思想
D. 道家思想
读下列材料，回答相关问题：
材料一
材料二
材料三八国联军统帅瓦德西说：“然实则无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一也”“故瓜分一事，实为下策”。—中国近代史资料丛刊《义和团》
（1）请用一句话概括材料一反映的这些历史事件对中国社会性质产生的深远影响。
（2）根据材料二、三提供的信息，概括列强未能把近代中国变为其殖民地的主要原因。
（3）对于材料一，你有什么直接的感受？请简要说明你的理由。你认为改变这一现状的出路是什么。
阅读下列材料：
材料一汉初的任官和军功、任子、赀选等紧密相关。任子制是享二千石（郡太守等）以上官员，任满三年，可以保举其子弟中的一人做官的制度。赀选制是凭资产资格做官的制度。汉高祖十一年二月诏是察举制的先声，以后逐渐成形、发展，察举的科目渐多，至汉武帝时经董仲舒建议，察举开始制度化，察举的科目以孝廉、秀才为主。由州、郡长官推荐孝廉、秀才的人选，而州郡的察举又是基于县、乡、里的推荐，即人们所说的“乡举里选”。东汉以后，察举的对象还要经过考试，并有年龄限制。这种自下而上，以举荐为主、考试为辅的选官制度，与世卿世禄、任子与赀选相比，是历史的进步。
材料二今立中立，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎绝于心，情伪由于己……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰者削下，兴者扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族……愚臣以为罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。
——（唐）房玄龄等《晋书》卷四五《刘毅传》
材料三自世卿门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。
——孙中山
材料四其实中国历史上以往的一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合，又何尝是专出于一二人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀？。。。。。。倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。
——钱穆《中国历代政治得失·序》
请回答：（1）根据材料一，汉代选官用官的主要方式是什么？依据有哪些？主要特点是什么？
（2）概括材料二中的主要观点。
（3）根据材料三，概括孙中山先生对科举制的看法。
（4）据材料四和明清相关史实说明，君主专制的强化不能简单地用“专制黑暗四字来抹杀”。说明“政府由一个皇帝来独裁”采取了哪些典型措施？
2017年是中国人民抗日战争胜利72周年。有人指出，抗日战争是以惨痛的代价为民主革命作奠基石的。这块“奠基石”主要是指
A. 刺激了中华民族的觉醒
B. 提高了中国的国际地位
C. 沉重打击了日本帝国主义
D. 壮大了人民民主的力量
