Question

关于国家治理，中国古代思想家对君权提出各自主张。阅读下列材料：

材料一得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

——《孟子》

材料二天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异。二者一分，而公私邪正之途利类。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾疚，循之则其心私而且邪。

——朱熹《朱子语类》

材料四“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。

——黄宗羲《原君》

请回答：

（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？结合所学知识，孟子为此提出了怎样的主张？

（2）材料二的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出什么要求？

（3）材料三中朱熹认为治国的关键是什么？实现其治国的主要途径是什么？

（4）根据材料四，结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。

（5）综合上述材料，中国古代的儒家们对“君权”有何共同认识？

Answer

（1）关键因素：民心的得失。主张：施仁政；民贵君轻。

（2）思想：君权神授。要求：百姓服从君主统治；天子服从天命。

（3）关键：正君心。途径：存天理，灭人欲。

（4）价值：对以后的反专制斗争起了积极推动作用。

（5）共同认识：限制君权。

【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现材料一强调了得道者多助，失道者寡助，即强调了君主治理天下的关键因素是要得民心，回答出孟子的主张即可，例如，仁政、民贵君轻均可以。天下受命于天子，一国则受命于君说明老百姓要听君主的，而君主则要听从天命。

（2）“天子受命于天”等字眼意在神化封建统治，所以材料二的核心思想就是君权神授。

（3）“正君心是大本”说明朱熹认为治国的关键是正君心，实现其治国的主要途径则是朱熹所主张的存天理灭人欲。

（4）材料四是黄宗羲的批判封建君主专制思想，所以黄宗羲思想的历史价值就是从反封建斗争的角度进行分析即可。

（5）对“君权”有何共同认识都是反对加强君主的权力即都主张削弱限制君主的权力。