（2017·盐城高二调研）“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免地、必然地有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括
A. 一个国王、一种法律、一个信仰
B. 上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自于上帝
C. 哪里没有法律，哪里就没有自由
D. 教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇
北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子
A. 产生于民间的商业纠纷
B. 具有民间交易凭证功能
C. 提高了富商的社会地位
D. 促进了经济重心的南移
马丁·路德认为：教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，为绝对精神性的、不可见的：后者存在于人世之中，但只不过是一种属世的组织，是信仰者学习《圣经》的地方，要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是
A. 将宗教秩序与世俗秩序分离
B. 使宗教秩序从属于世俗秩序
C. 将世俗的权力置于中心地位
D. 实现个人宗教信仰上的自由
毛泽东说：“为什么要让民主党派监督共产党呢？这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。”这体现的新中国民主政治制度是
A.民族区域自治制度
B.人民代表大会制度
C.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
D.“一个国家，两种制度”
明清时期的某思想家评论当时的政局曰：“人君之尊，如在天上，与帝同体……臣日益疏，智日益蔽……虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”解决此问题的方案应是
A. 通过加强君主权力来实现尊君目的 B. 实行言论自由来和谐人际关系
C. 加强中央的权力以维护国家的统一 D. 通过实行众治来取代君主专制
“中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家，实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政。”这段话出自
A. 《中华民国临时约法》 B. 《论联合政府》 C. 《共同纲领》 D. 《上海公报》
