秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化： 成了中华文化的正统和主流； 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治； 则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有 ，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指
A. 儒家、道家、墨家、法家
B. 法家、儒家、道家、墨家
C. 儒家、道家、法家、墨家
D. 儒家、法家、道家、墨家
诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子的思想到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是
A. 人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德
B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
D. 通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人
孔子和老子都是中国古代著名的思想家，分别是儒家学派和道家学派的创始人。下列关于两者思想的说法错误的是
A. 孔子主要研究人类社会
B. 老子主要探讨宇宙本原
C. 老子主张“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位
D. “道”的提出是春秋时期生产力水平提高与人们认识领域扩大的结果
下列论述中包含辩证法思想的是：
①敬鬼神而远之
②长短相形，高下相倾
③为无为，则无不治
④弱之胜强，柔之胜刚
⑤天法道，道法自然
A. ①②
B. ②④
C. ①③
D. ③④
阅读下列材料，回答下列问题。
材料一： 在西方，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，……广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学；三、超越性，对生活意义的追求。
——周国平《人文精神的哲学思考》
材料二： 超越性是广义的宗教精神。它往往是经验范围里解决不了的问题，但是我们人还是去追求这个答案。所谓超越性就是要为生命寻找一个意义，寻找一个比生命本身更高的意义，并不满足于活着，还要活得有意义，这就是超越性
——周国平《人文精神的哲学思考》
材料三： 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
----《大国的崛起》
(1)依据材料一对“人性”的阐释，结合所学知识指出西方人文主义的含义。
依据材料一对“理性”的阐述，结合所学知识指出古希腊人文主义兴起的社会根源。
(3)根据材料三和所学知识扼要说明，启蒙运动在核心思想、批判对象、政治追求方面是如何超越文艺复兴运动的？并简要分析其根本原因。
(4)依据材料二对超越性的解释，请你从古希腊的思想家中找出与之相关的思想观点。
阅读下列材料，回答问题。
材料：1927年至1931年，国民政府采取了以下措施：在第一次全国财政会议上，通过了国、地税划分案，厘定国、地税收标准，规定中央税以间接税为主，而以直接税辅之。这样，国、地税收有一界限可寻，既防止财政割据的出现，又保证了国家财政收入。1929年工商部宣布采用万国公制。并颁布了新的度量衡法。1928年9月把财政整理委员会改为预算委员会，1930年制订试办预算章程。1931年，通过法定程序确立了总预算。国民政府在裁撤厘金的同时举办了统税。1928年6月又宣布收回关税自主权。美、德、挪、比等国相继与国民政府缔结“新关税条约”，承认中国关税自主权。1931年到1935年是国民政府经济建设的困难时期。国防和当时内战的需要也促使国民政府把交通建设放在经济建设的首位
——摘编自宗玉梅《1927—1937年南京国民政府的经济建设述评》
（1）根据材料，概括1927年至1931年国民政府采取的经济措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析1931年到1935年国民政府经济建设出现困难的原因。
