明朝《宛署杂记》中记载：“岁时元旦拜年：晨起当家者，率妻孥，罗拜天地，拜祖祢，作匾食，奉长上为寿。烧阡张：各家祖先，俱用三牲熟食，货草纸细剪者为阡张，供其前。俟三日后焚而彻之。惟佛前则供用果面，阡张至元宵罢，乃焚。元旦出游，道逢亲友，即于街上叩头。”对材料中习俗解读有误的是
①起源于明清之际
②与宗法制密切相关
③主要活动是郊游
④成为了中国的传统节日。
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③
D. ②④
与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指
A. 贵族
B. 平民
C. 官僚
D. 诸侯
【中外历史人物评说】
材料 龚自珍(1792-1841年)是道光朝著名诗人、思想家。他首创“援经议政”的学风影响了晚清时代。他大胆地将清王朝比作“日之将夕”，揭露清王朝的种种弊端。他首先把矛头对准科举制度，呼吁废除八股取士，认为八股取士造成了“天子之子弟，心术坏而义理锢”，提倡考生直面现世政治问题。面对土地兼并严重，贫富差距悬殊，经济凋敝，动乱不断的社会现状，他希望政府随时调剂社会财富的分配，控制贫富分化的加剧，从而息止社会动乱。他坚决支持椿则徐的禁姻运动，主张加强海防，以武力禁烟，对吸食和贩卖鸦片者治以重罪。在道光朝举国避谈现实的大环境下，龚自珍被人讥讽、排挤、备尝困顿，其一系列改革的建议也被清政府束之高阁。但正是这些忧国忧民的伤时之语、骂坐之言，打破了遮光朝思想界的沉寂。
——据朱诚如《清朝通史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出龚自珍思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析龚自珍思想产生的时代背景。
【历史上熏大改革回眸】
材料 庆历七年(1047年)，王安石调任鄞州（今浙江宁波）知县。鄞县本是个水利资源十分丰富的鱼米之乡，居然“旱辄连年”。其缘故固然在于水利工程年久失修，但王安石进而发现其深层原因则是“吏者因循”，“人力不至”，官吏甚至与豪强勾结，侵占、破坏水利资源。因此，他一方面加强廉政建设，奖惩结合，提拔廉吏；另一方面把抗旱作为第一要务，在全县范围内组织民众掀起水利建设热潮。其后鄞县“旱则滴水如油，涝则民居漂没”的问题大大缓减。鉴于鄞县无官学，王安石在这里创建了鄞县县学，并聘请名师主办。为了改变鄞人“信巫而不信医”的状况，他将朝廷颁布的医书《善救方》“刻石，树之县门外左”。当时两浙转运使司厉行损害百姓利益的禁盐之政，王安石柜不施行，且上书转运使为民请命。王安石离任后，民众“常相与传诵其事，指其迹而怀思之”，甚至为其立祠，以祭祀之。
——摘编自张邦炜《王安石的鄞县施政与熙宁变法之异同》
(1)根据材料，概括王安石鄞县施政的内容并指出其特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析王安石鄞县施政的作用。
阅读材料，完成下列要求。
材料 谢清高，广东人，18岁便出洋谋生，随外商海船遍历南洋群岛和世界多国，历时14年。后因双目失明被解雇，流落于澳门，靠口头翻译以维持生计。1820年谢清高在澳门把自己航海所去过的国家和地区及所见所闻口述培扬炳南，由杨炳南笔录为《海录》。下为该书对美国的一段记载。
结合材料与所学知识．围绕“近代前夕部分中国人对海外的印象”自行拟定一个具体
的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 明初，制盐是一种力役，灶户必须生产食盐，而非灶户人群不得制盐。因此，泉州盐场地区以制盐为主，农业次之，商业行为尚少。明中后期，随着盐课折米、折银，泉州盐课与食盐脱离关系，福建运司系统减弱对灶户的人身控制，制盐从力役演变成较为纯粹的经济行为。盐场地方人户可较为自由地选择谋生方式、致富手段，他们利用泉州濒海滩涂、优良港湾、近海航道等各种优势资源发展经济，促进盐场地区盐业、商业、农业、手工业及近海养殖业齐头并进。
——据叶锦花《明代灶户制度变革与区域经济变迁——以福建泉州盐场地区为例》
材料二 清末民初，淮南煎盐的成本要高于晒盐14-16倍之多，每副盐灶须配置十亩甚至数百宙草地，广大盐民迫切需要一种新的生产形式谋求生存，盐商也伺机寻求更高利润的生财之道。1914年张謇出任农林工商总长，一年之内颁布了4部条例，鼓励废灶兴垦。他利用个人声誉领衔成立“农垦银行团”，组织几十家股东成立了大丰盐垦股份公司。巨大的原棉需求导致1915年“废灶兴垦”的热潮在淮南盐区全面铺开。经过二十多年的努力，到1937年，淮南垦区有集镇25个，轧花厂6个，纺织厂2个，榨油厂5个，诊所10个，合作社10个，小学54所，中学2所，雨量测候所10个。
——据林刚《张謇与中国特色的早期现代化道路——对淮南盐垦事业的分析》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括泉州和淮南地区产业结构的相似变化，分
别指出其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出泉州和淮南地区经济转型在性质上的不
同，并分别评析政府在转型中所起的作用。
