Question

董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是

A. 宣扬“天人感应”学说

B. 要求君主遵循天道，实行仁政

C. 反映了董仲舒对儒学的新发展

D. 君主的地位不是不可动摇的

Answer

D

【解析】试题分析：本题考察学生对材料的阅读探究能力。材料的大致意思是国家如果出现要败亡的迹象，上天会先降下灾祸作为警告，如果还不知道反省，上天又会降下怪异的事情警告，如果还不知道天下有变，国家的灭亡就来临了，这是上天想通过仁爱的君主制止祸乱的发生。由此可以推知AB两项正确；天人合一本身就是对儒学的发展，故C正确。故答案选D。

考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）

【名师点睛】董仲舒新儒学的主要思想主张：

（1）政治主张：“春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”。认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一；不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

（2）哲学思想：“天人合一”、“天人感应”、“君权神授”。

（3）经济主张：“限民名田”、“塞兼并之路”，国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力”（儒家仁政思想的应用）。

（4）伦理思想：三纲五常。

董仲舒思想的特点：把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新儒学体系；使儒学披上神学外衣和宗教迷信色彩；维护大一统，为封建专制服务。