文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
A. 文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
B. 文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意
C. 文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理
D. 二者对待神的态度不同
有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期
A．世俗清醒的世界观并未出现
B．亟待改变传统的基督教信仰
C．用宗教的形式表现人文精神
D．以神圣主义作为文艺的核心
苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他……分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”材料
A. 表明了坚定不移的宗教信仰
B. 体现了追求永生的终极目标
C. 说明了雅典民主政治的衰落
D. 反映了对道德和生命的思考
明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于
A. 抗清斗争高涨
B. 宋明理学兴盛
C. 商品经济的发展
D. 西方思想的影响
中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”。材料能说明：
A. 封建文化专制政策的松弛 B. 儒家传统价值观念发生转变
C. 士大夫轻视科举入仕途径 D. 白银流通扩大商品经济范围
中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”。这反映了顾炎武
A. 探索治国之道具有复古倾向
B. 呼唤圣人有浓厚的人治色彩
C. 强调地方应该拥有一定自治权
D. 借封建宗法精神实现治世
