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三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,成为忠义的...

三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是

A. 关羽地位的提升源于皇帝个人的喜好

B. 儒家伦理道德对中国乃至世界的影响深远

C. 关羽忠勇仁义的个性受到理学的推崇

D. 关羽忠勇仁义的个性符合民间的价值取向

 

C 【解析】宋朝是理学发展的重要时期,理学注重节操、忠义,关羽忠勇仁义的个性受到理学的推崇,从而关羽“成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀”。故答案为C项。A项说法错误,不符合史实;B项不符合材料主旨,排除;D项不是根源,主要是这种价值观得到官方的认可,排除。 点睛:本题的解答要注意时间节点“宋徽宗以后”,联系理学的主张以及理学对民族特性的塑造,可以看出是关羽忠勇仁义的个性符合理学主张的价值观,从而受到理学的推崇,因此地位不断上升。  
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考点分析:
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将“贪官酷吏,肆虐为奸;民为困穷,恣肆交作”等现实问题归因为“良知之学不明”的中国古代思想家是

A. 程颐

B. 朱熹

C. 陆九渊

D. 王阳明

 

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魏晋南北朝时,汉字发展成为自觉地书法艺术,对其原因理解不准确的是

A. 社会动荡不安

B. 士人群体形成

C. 笔墨纸张等文具的改进

D. 统治者的重视

 

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下图是《中国古代社会家庭关系示意图》。下列对形成和维护图中家庭关系特征的因素表述不

正确的是

A. 这一家庭关系形成的经济根源是小农经济

B. 此种家庭关系强化的重要原因是理学的影响

C. 此种家庭关系的形成主要与儒家伦理道德有关

D. 此种家庭关系的形成是皇权专制的必然产物

 

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清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是

A. 孔孟传统儒学的制约

B. 新儒学“天人感应”思想的影响

C. 理学对人欲的压抑

D. 明清进步思想家对君主专制的批判

 

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《道德经》中有这样一句话:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这反映出

A. 孔子强调道德的作用

B. 老子重视法律

C. 老子主张顺应自然

D. 老子的辩证法思想

 

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