孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出
A. 后者是对前者的否定
B. 两者没有任何关系
C. 后者是对前者的继承
D. 两者意思完全一样
“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄，说与世人浑不信，却从身外觅神仙”，这是中国古代一位思想家的修行感悟，他应该生活在
A. 唐朝
B. 北宋
C. 明朝
D. 清朝
《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指
A. 为学应求务实，学以致用
B. 天下兴亡，匹夫有责
C. 私欲之中，天理所寓
D. 君主为天下之大害
下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为
A. 致良知
B. 发明本心
C. 宇宙即吾心
D. 存天理，灭人欲
三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是
A. 关羽地位的提升源于皇帝个人的喜好
B. 儒家伦理道德对中国乃至世界的影响深远
C. 关羽忠勇仁义的个性受到理学的推崇
D. 关羽忠勇仁义的个性符合民间的价值取向
将“贪官酷吏，肆虐为奸；民为困穷，恣肆交作”等现实问题归因为“良知之学不明”的中国古代思想家是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
