洋务派与顽固派的争辩，其核心是
A. 根本目的之争
B. 维护统治手段之争
C. 新旧道德之争
D. 变革政治体制之争
19世纪四五十年代，中国思想界议论的新主题是
A. 提倡经世致用
B. 反对君主专制
C. 向西方学习
D. 变革祖宗之法
魏源编纂的《海国图志》，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度？他这一段文字在当时有何影响
A. 美国；引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法
B. 英国；人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”
C. 美国；尽管少有人理解，也少有人谈及，但还是有一定启迪作用
D. 英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利
“魏王怒公子之盗其兵符矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏……”这一时期“兵符”上的铭文应为
A. 篆书
B. 隶书
C. 行书
D. 楷书
康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明
A. 中国全面接受外来文化
B. 西方文化全面超越中国
C. 闭关锁国政策有所改变
D. 中方借鉴西方先进文化
孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出
A. 后者是对前者的否定
B. 两者没有任何关系
C. 后者是对前者的继承
D. 两者意思完全一样
